四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四(sì)大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲(z古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口hé)学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出(chū)了(le)当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实(shí)生活和实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义(yì)是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和(hé)行(xíng)为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊(là)人(r古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口én)和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出(chū)自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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