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其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么(me)意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是(shì)一部(bù)以记言为(wèi)主的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形式记(jì)录(lù)了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立(lì)身处世的(de)道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体(tǐ)内容就已初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子(zi)代代(dài)传授他(tā)的言(yán)论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之(zhī)语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言(yán)行记(jì)载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子(zi)及时人(rén)谈(tán)论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟(dì)子相(xiāng)互(hù)谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处(chù)的(de)一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适(shì)应(yīng)仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的(de)地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面(miàn)反映出此书在中国古代社(shè)会所发(fā)挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名(míng)的思想家(jiā)、教(jiào)育(yù)家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带(dài)领弟(dì)子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担(dān)心他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光的气(qì)体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了(le)四方所有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是(shì)在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷心(xīn)地(dì)会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十(shí)里为一舍：退避(bì)三舍(sh嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷ě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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