日(rì)本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现(xiàn)。去(qù)年，从(cóng)奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区域，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出(chū)土很多，但(dàn)这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)真的不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形或方形(xíng)的(de)，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考古(gǔ)专家从来没(méi)有见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物(wù)当初出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是(shì)“青铜板”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻(fān)过来，才发现特(tè)别，并(bìng)不是镜子，经实验室(shì)检测(cè)，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是青铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不(bù)只在日本，在(zài)东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本(běn)国文(wén)字都没有，即使有文字也是中(zhōng)国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国(guó)的？”，怀(huái)疑(yí)当(dāng)年日本(běn)并(bìng)没有这(zhè)么高的工艺铸(zhù)造水平(píng)。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日本专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏(fá)疑(yí)惑。这(zhè)面(miàn)盾镜(jìng)系铸(zhù)造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有日本(běn)专(zhuān)家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有技(jì)术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大(dà)，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的(de)剑，就必(bì)须有相当大(dà)的(de)炉子(zi)，还需要大量的铁(tiě)原料(liào)，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场当然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁(tiě)匠(jiàng)技(jì)术(shù)的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可(kě)能(néng)，日(rì)本拥有(yǒu)这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来(lái)人(rén)，是(shì)日(rì)本人类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大量渡来(lái)人或其后裔出现在(zài)日本的时(shí)候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如(rú)中国长江流域的(de)水稻栽种(zhǒng)技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也(yě)流(liú)行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆积(jī)封土的坟墓，日(rì)本历(lì)史学家形象地定义这(zhè)一时(shí)期为(wèi)“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四(sì)世纪后(hòu)半叶，这时期(qī)日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台(tái)是现代日本(běn)的起源国，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪(jì)末至(zhì)三(sān)世纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要(yào)发展时期。但令日本专(zhuān)家困(kùn)惑的(de)是，在这(zhè)么一(yī)个重(zhòng)要发展时期却(què)不见文字(zì)记(jì)载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史研究资(zī)料库的中国史书上，也不见记载，日本学(xué)者称(chēng)之(zhī)为“神秘(mì)的四(sì)世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出(chū)土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默认的共识，要研(yán)究日本(běn)史(shǐ)，特(tè)别(bié)是早期日本史要(yào)从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一(yī)个(gè)女王(wáng)执政国，女王(wáng)卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国(guó)进(jìn)贡(gòng)称臣(chén)，《三(sān)国(guó)志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭(wō)国女(nǚ)王(wáng)俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马(mǎ)台国(guó)与中(zhōng)国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马炎第(dì)一个年(nián)号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不(bù)见无邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考(kǎo)古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世(shì)纪(jì)”时期文(wén)物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的(de)空白，对邪马台(tái)国和现(xiàn)代日本国(guó)的形(xíng)成具(jù)有重(zhòng)大意义，日本学者(zhě)因此称这(zhè)一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息(xī)公(gōng)开(kāi)后(hòu)在全日本引起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难理解。

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盾(dùn)镜(jìng)图案对比现在奈良(liáng)市(shì)组织各方面(miàn)专家(jiā)，对(duì)这两件文物(wù)进行了考证和研究，希望(wàng)能(néng)发现隐(yǐn)藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为(wèi)贵重的随葬(zàng)品一般(bān)放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方也(yě)很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日(rì)本考古爱(ài)好者参观考古(gǔ)现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是(shì)辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过去在中国和(hé)日本民间，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功能(néng)，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力作(zuò)战武器之(zhī)一(yī)，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅(mèi)见了就(jiù)会走开。

放置(zhì)在棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜子则是古人(rén)离不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记(jì)载来看，邪(xié)马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来(lái)中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多(duō)考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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