什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的(de)生存与发展的。

　　关于什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀(huái)冀g是河北哪里的车牌体现在哪些(xiē)方面以及人(rén)文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面，什么叫人(rén)文关(guān)怀 举(jǔ)例说明(míng)，什么叫人文关怀文(wén)化，什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)什么叫(jiào)终(zhōng)极(jí)关怀，什么叫人(rén)文关怀,你(nǐ)怎么(me)理解等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物(wù)质生命的(de)存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居于核(hé)心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价(jià)值的(de)统一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活(huó)乃至整个社会生活的(de)主体(tǐ)，因而也是改善人的(de)生活、提高(gāo)人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心(xīn)人(rén冀g是河北哪里的车牌)的多方(fāng)面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层(céng)面(miàn)的需要(yào)，更关心人精(jīng)神文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的生存需要、享受需(xū)要(yào)，更着力于(yú)人的(de)自(zì)我发展、自我完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外(wài)力强制的发展;是(shì)各方(fāng)面素质都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的(de)差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的(de)世(shì)界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人(rén)的存(cún)在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自(zì)身存(cún)在的价值(zhí)主体，人不同于(yú)一般的物，它(tā)的根(gēn)本(běn)是内(nèi)在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人(rén)的基(jī)本存在方式，社会要关(guān)注人的(de)精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了极(jí)大(dà)的提高，物质文明(míng)的进步(bù)使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解决(jué)，市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人们对精神(shén)情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫(p冀g是河北哪里的车牌ò)切需(xū)要，另一方(fāng)面却是(shì)这种需(xū)要(yào)与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的(de)理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人(rén)，以高尚的(de)精神(shén)塑造(zào)人，以(yǐ)优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文(wén)化(huà)载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神的(de)贯注又(yòu)将深化(huà)新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价值的(de)双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身(shēn)的(de)发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人(rén)的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引导人(rén)们正确(què)对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是(shì)对人的(de)生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的(de)关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规(guī)范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等(děng)规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求(qiú)等(děng)方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精(jīng)力集中到(dào)人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世(shì)，为(wèi)儒(rú)家文化(huà)开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 冀g是河北哪里的车牌