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吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么意思(sī)，吾(wú)妻之美(měi)我者的(de)美是什(shén)么用(yòng)法

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而(ér)形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐(xú)公来，孰(shú)视(shì)之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且(qiě)形(xíng)象外貌光(guāng)艳(yàn)美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着(zhe)镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子(zi)说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北的(de)徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不相(xiāng)信(xìn)自己（比徐(xú)公美(měi)），于是又问(wèn)他(tā)的小妾说：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎么能比得上您呢(ne)？第二(èr)天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉(jué)得(dé)自己与(yǔ)徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休(xiū)息(xī)时想这件事15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓(huán)公(gōng)田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝(quàn)说(shuō)齐威(wēi)王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐(qí)威(wēi)王起用邹忌实行(xíng)改革(gé)，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日(rì)徐公(gōng)来，孰(shú)视(shì)之，自以为不如；窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也(yě)；妾之美(měi)我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐(xú)公前(qián)来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照(zhào)着镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之(zhī)明，善(shàn)于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端(duān)，改良政治(zhì)的(de)迫切(qiè)愿(yuàn)望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见并(bìng)积(jī)极(jí)加以改正才有(yǒu)可(kě)能成(chéng)功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美(měi)自己(jǐ)的因为，并(bìng)因小悟(wù)大，将生(shēng)活小事与国大事有(yǒu)机(jī)地(dì)联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培(péi)瞎推理(lǐ)的方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国(guó)之际，七雄并(bìng)立(lì)，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争(zhēng)，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自己的才(cái)能和学识，游说(shuō)于各国(guó)之(zhī)间(jiān)，有的主张连横，有(yǒu)的主张(zhāng)合纵，所(suǒ)以，史称这些(xiē)人为策士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们提出一定的(de)政(zhèng)治(zhì)主张或斗(dòu)争策略，为某些统治(zhì)集团服务，并且往往利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦(bāng)的(de)才干。

　　各国(guó)统治者也(yě)认识到(dào)，人心的向背，是国家政权(quán)能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民心(xīn)，国家的(de)统(tǒng)治就(jiù)难(nán)以维(wéi)持。

　　所以，他们争(zhēng)相(xiāng)招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持。

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