割(gē)礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一(yī)个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子(zi)在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一种(zhǒng)割礼，其(qí)实(shí)在如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法(fǎ)如今还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模(mó)样，人们(men)之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日(rì)子(zi)，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在(zài)人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去(qù)做事(shì)情，那(nà)么他就会(huì)得到所有的(de)福(fú)报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下(xià)了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子(zi)给(gěi)他生(shēng)了一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们(men)之间的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

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割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人(rén)都做了割礼，目(mù)的是(shì)要(yào)证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是(shì)自(zì)己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天(kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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