十五夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢(ne)，十(shí)五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一首中(zhōng)秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是(shì)什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思(sī)

　　全诗(shī)四句(jù)二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分别写中秋月(yuè)色和望(wàng)月(yuè)怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜的(de)图画(huà)。

　　庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树(shù)上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露无声无息打(dǎ)湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们(men)都仰望当空明月，不知道这秋思之(zhī)情落在(zài)了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农(nóng)历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中(zhōng)。

　　地白：指(zhǐ)月光(guāng)照在(zài)庭院(yuàn)的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思：秋天的(de)情思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相聚时所作(zuò)，寄(jì)友人杜元(yuán)颖的。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下注云：“时会琴客(kè)”，说(shuō)明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望(wàng)月(yuè)思远的七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法(fǎ)与其他中秋咏月诗完全不(bù)同，很有创造性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月(yuè)”字(zì)；

　　第三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗(shī)意境(jìng)很美，首先予人的(de)印象是情景如画，用苏轼(shì)的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有(yǒu)以(yǐ)这首诗为题材的(de)版画，但这幅版画(huà)仅(jǐn)是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对(duì)全诗点睛(jīng)之(zhī)笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上(shàng)，诗歌语言艺(yì)术显示了(le)它的不可代替性。七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁

　　诗人运用形象(xiàng)的语(yǔ)言，丰(fēng)美的(de)想(xiǎng)象(xiàng)，渲染了中秋望(wàng)月(yuè)的特定(dìng)的环境气氛，把读者带进(jìn)一(yī)个(gè)月明人远、思深情长的意境，加(jiā)上(shàng)一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将(jiāng)别离(lí)思(sī)聚的情意，表现得委婉动(dòng)人(rén)。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁(suì)以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了(le)大量的乐府(fǔ)，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐(qí)名(míng)。

十五夜(yè)望月的大概意思(sī)是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月(yuè)当空(kōng)世间人(rén)人(rén)都仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜(dù)郎中》是唐代诗人王建创作的一首以(yǐ)中秋月夜(yè)为(wèi)内容的七绝。

　　全(quán)诗四(sì)句二十八字，以每两句(jù)为一层意思，分别写中秋月色和(hé)望月怀(huái)人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之(zhī)夜的图画(huà)。

　　此诗以写景(jǐng)起(qǐ)，以抒情结(jié)，想象(xiàng)丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采取(qǔ)了(le)忽然宕开的写法，从作者的一(yī)群人的望月联想到(dào)天下(xià)人的望月，又由(yóu)赏月的活动升华到思人(rén)怀远，意境阔大(dà)，含(hán)蓄不露。

　　普天(tiān)之下(xià)又(yòu)有多(duō)少人(rén)在(zài)望月思亲：在(zài)家(jiā)乡(xiāng)的人思(sī)念远(yuǎn)离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲(qīn)人。

　　于是，水到(dào)渠(qú)成，吟(yín)出了这(zhè)两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一(yī)个(gè)“月”字；第三句才(cái)点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于(yú)家人离散，因(yīn)而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的(de)相思(sī)。

　　他的“秋思”必(bì)然是(shì)最浓(nóng)挚(zhì)的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候(hòu)，诗(shī)人却(què)并不采用正面抒情(qíng)的(de)方式，直(zhí)接倾诉自己的思念之(zhī)切(qiè)；而是用了一种委婉的疑问语气：不知(zhī)那茫茫(máng)的秋(qiū)思会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵(mián)绵秋草，逐处(chù)丛(cóng)生，

　　诗人在(zài)思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非(fēi)真(zhēn)不知，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己(jǐ)在怀(huái)人，偏偏说“秋(qiū)思(sī)落(luò)谁家”，这就将诗人(rén)对月(yuè)怀(huái)远(yuǎn)的情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有(yǒu)，别人尽(jǐn)管也(yě)在(zài)望月(yuè)，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极(jí)，高纳然而(ér)愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人以生(shēng)动形象的(de)感(gǎn)觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人(rén)间。

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十五(wǔ)夜望月古诗意(yì)思(sī)是什(shén)么呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗(shī)四句二(èr)十八字(zì)，以(yǐ)每两句为一层意(yì)思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月色(sè)和(hé)望(wàng)月怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的(de)中(zhōng)秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　庭院(yuàn)地面雪(xuě)白树上(shàng)栖(qī)息(xī)着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露无声(shēng)无息打湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人(rén)们都仰望当(dāng)空明月，不知道这秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜(yè)：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜(dù)郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋(qiū)天(tiān)的情思，这里指怀(huái)人的(de)思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具(jù)体(tǐ)创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳节与朋友相聚时所(suǒ)作(zuò)，寄友人杜(dù)元颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗题下注(zhù)云：“时(shí)会琴(qín)客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非独(dú)吟。

　　这(zhè)是一(yī)首中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但(dàn)写(xiě)法与其他(tā)中秋咏月(yuè)诗(shī)完全不(bù)同，很有(yǒu)创造(zào)性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了望月(yuè)者的(de)范围。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离(lí)散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予(yǔ)人的印象是情景(jǐng)如(rú)画，用苏(sū)轼的话(huà)来说(shuō)就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就(jiù)有(yǒu)以这首诗为题材的版画，但这幅版画(huà)仅是画家别出心裁构(gòu)想出(chū)的意(yì)境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在(zài)这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了它的不可(kě)代替(tì)性。

　　诗人(rén)运(yùn)用形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的环境气氛，把(bǎ)读(dú)者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹(tàn)有神、悠然(rán)不尽的结(jié)尾(wěi)，将别离思聚(jù)的(de)情意，表现得(dé)委婉动(dòng)人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世(shì)称王(wáng)司(sī)马。

　　他写了大量的(de)乐府，同情百姓疾(jí)苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望月(yuè)的(de)大概意思是(shì)什(shén)么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅(lǚ)望月》译文：庭院(yuàn)地(dì)面雪白树(shù)上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空(kōng)世间人人都仰望，不知道这秋日情(qíng)思可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创作的(de)一首(shǒu)以中秋月夜为内容的(de)七(qī)绝。

　　全诗四(sì)句二十(shí)八字，以每两句为一层意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀(huái)人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了(le)忽然宕开的写法，从作者的(de)一群(qún)人的望月联(lián)想到(dào)天(tiān)下人的望(wàng)月，又由赏月的活动升华到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下(xià)又有多(duō)少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠(qú)成(chéng)，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字(zì)；第三句(jù)才(cái)点明望月，而(ér)且推(tuī)己及人，扩大了(le)望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家(jiā)人离(lí)散，因而由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思(sī)”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现的时(shí)候，诗人却并不(bù)采用(yòng)正面抒情的方式，直(zhí)接(jiē)倾诉自己(jǐ)的思(sī)念之切；而是用(yòng)了一(yī)种委婉(wǎn)的疑问(wèn)语气：不知那茫茫(máng)的秋思会(huì)落在谁的一(yī)边。

　　天下离人千千(qiān)万(wàn)万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定(dìng)的，说“不(bù)知秋思落谁(shuí)家”并非真不(bù)知，而是极写秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌含(hán)蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表(biǎo)现得蕴(yùn)藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真(zhēn)是无理(lǐ)之极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人(rén)以生动形象的感觉，仿佛那(nà)秋思随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落(luò)人间(jiān)。

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