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念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是(shì)什么(me)，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(w始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗áng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能不(bù)感到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加(jiā)倍努力(lì)奋斗的(de)志气(qì)。

　　自(zì)古以来(lái)有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为(wèi)民之心(xīn)不(bù)得施(shī)展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字(zì)描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开路(lù)之功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗这样(yàng)前后(hòu)相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却(què)远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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