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姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格(gé)物格物(wù)而后致(zhì)知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意(yì)思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致(zhì)知在(zài)格物格物而(ér)后致知是(shì)什么意思，致知在格物格物(wù)的(de)意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻译：认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知(zhī)至而(ér)后意(yì)诚，意诚而后(hòu)心正，心正(zhèng)而后(hòu)身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译(yì)文(wén)：古(gǔ)代那些要(yào)想在天(tiān)下(xià)弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德(dé)的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性(xìng)。

　　要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养自(zì)身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先要使自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自己的(de)意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得知(zhī)识的途径在于(yú)认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事(shì)万(wàn)物(wù)的认识研(yán)究(jiū)，才能获(huò)得知(zhī)识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能(néng)管理好家庭家(jiā)族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管(guǎn)理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书(shū)，是儒学的入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经(jīng)”的(de)理解和阐(chǎn)述，由曾(céng)子的学生记(jì)录。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的，是儒学三纲八(bā)目的追求(qiú)。

　　它(tā)既是(shì)为达到“三纲(gāng)”而(ér)设计(jì)的条目工夫，也是(shì)儒学为我们(men)所(suǒ)展示的人生进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实(shí)际上(shàng)都是(shì)循着这三纲八目而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目(mù)你就等于(yú)抓(zhuā)住(zhù)了(le)一把打开儒(rú)学大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个(gè)脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒(rú)学经(jīng)典的(de)奥义。

致(zhì)知在(zài)格物，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先(xiān)治其(qí)国；欲治其国者(zhě)，先齐其(qí)家(jiā)；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国(guó)治；国(guó)治(zhì)而后天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家(jiā)；要(yào)想治理(lǐ)好自己(jǐ姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位)的国(guó)家，先要管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和(hé)家(jiā)族；要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养(yǎng)自身的品性；要想修(xiū)养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性，先要(yào)端正自己的心思；要想端正自(zì姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位)己的心思，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚；要(yào)想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚，先要(yào)使自己革(gé)除不好的思(sī)想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革(gé)除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才能(néng)端正；心思端正后才(cái)能修(xiū)养品(pǐn)性；品性(xìng)修(xiū)养后才能管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)和家族后才能(néng)治理好国(guó)家；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。