割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林(lín)这些(xiē)人(rén)的身(shēn)上的(de)，在我们如(rú)今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如(rú)今的(de)文明社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还(hái)是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下(xià)来(lái)的(de)，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人们(men)之(zhī)间再也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和这个(gè)人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时(shí)候(hòu)已(yǐ)白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么经86岁了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自(zì)己和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他(tā)们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么(me)就不是神赐(cì)福(fú)的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割(gē)礼，目的是要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自(zì)己(jǐ)后代(dài)的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在(zài)出生(shēng)8天(tiān)之后就(jiù)要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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