礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代(dài)是(shì)礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程的(de)。

礼崩乐坏是什么时期(qī)的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难(nán)的时候，各阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝(cháo)实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控制的土地(dì)就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空壳，并(bìng)无(wú)实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后建立了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在(zài)国(guó)都附近分(fēn)封了许(xǔ)多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王(wáng)室(shì)御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便(biàn)利，但也为后来的(de)诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了(le)一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期(qī)的由盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外(wài)大规(guī)模(mó)用兵(bīng)之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周凝神静气的意思 凝神静气是成语吗时期(qī)朝代(dài)蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的(de)分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而事不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意(yì)社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的(de)典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动(dòng)乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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