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世界四大(dà)文化名(míng)人(rén)是哪(nǎ)4个，世界四大(dà)文(wén)化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四(sì)位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰(lán)的(de)天文学家、日心(xīn)说创(chuàng)始(shǐ)人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重要(yào)的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗(shī)人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一(yī)位伟(wěi)大的爱国诗(shī)人，中国浪(làng)漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的(de)传统(tǒng)，被誉(yù)为“楚辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都受到屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现(xiàn)，标志着中国(guó)诗(shī)歌进入(rù)了一个(gè)由大雅(yǎ)歌唱到(dào)浪漫独创的(de)新(xīn)时代，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是(shì)《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并(bìng)称(chēng)为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期(qī)的波兰天文学(xué)家(jiā)、数学家(jiā)、教会(huì)法博(bó)士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了日心说，否定了教会(hu<什么是等量关系式，什么是等量关系四年级span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>什么是等量关系式，什么是等量关系四年级ì)的权威，改变了人(rén)类对自然对自身的看法。

　　当时(shí)罗马(mǎ)天主教廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并(bìng)认为(wèi)日心说与其并无(wú)矛(máo)盾(dùn)，并经过长(zhǎng)年(nián)的(de)观察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国(guó)中部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯(bó)雷接(jiē)受了宗教教(jiào)育，进修道院当了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大学攻读医学，用了两个月(yuè)的(de)时(shí)间获得了(le)学士学位，当上(shàng)了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部(bù)出版，次年出(chū)版第二部，虽然受到(dào)民众欢迎，但(dàn)被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久国(guó)王死去(qù)，小说又被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷(léi)在学校(xiào)教(jiào)书，教(jiào)书(shū)期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比亚在(zài)华人社会常尊(zūn)称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在(zài)《摩(mó)罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国文学史上(shàng)最(zuì)杰出(chū)的(de)戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期(qī)最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世(shì)界最(zuì)卓越(yuè)的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动(dòng)也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到(dào)他的第一页．就使我一生都属于他(tā)了。

　　读完第(dì)一(yī)部，我就像一个生(shēng)下来的(de)盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间使我的双(shuāng)眼看到了(le)光明……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也(yě)是独一无(wú)二的，没有任何其(qí)他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马(mǎ)克思(sī)的(de)著作中(zhōng)，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎(shā)士比亚是马克(kè)思科学研究过程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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