敬告：本文包(bāo)含一(yī)定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的信(xìn)息(xī)，可能(néng)会(huì)影响观(guān)看(kàn)者三观，请自带(dài)良(liáng)好的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏(sū)富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了(le)是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西(xī)呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的(de)科学研究也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他(tā)从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不是(shì)自然形成(chéng)的(de)，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的(de)第一(yī)人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实(shí)是(shì)想要了解(jiě)古(gǔ)埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因(yīn)是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数(shù)据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了(le)解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可(kě)以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东西(xī)实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹(yóu)太(tài)教的(de)末(mò)世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的(de)以色(sè)列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之所以(豫n是河南哪里的车牌yǐ)写(xiě)得(dé)这么(me)详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就是他豫n是河南哪里的车牌为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这(zhè)个(gè)有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多精(jīng)力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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