其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本(běn)文中，小编整理了相(xiāng)关知识的(de)。

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其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话(huà)文(wén)体的(de)形式记录(lù)了孔子及(jí)其(qí)弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功(gōng)利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期(qī)孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lù一本书多重，一本书多重有一斤吗n)语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三(sān)个(gè)既各(gè)自独(dú)立又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深(shēn)处的一种真实的(de)状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的(de)仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进(jìn)而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋(yáng)务(wù)运(yùn)动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是(shì)学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一(yī)个(gè)侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七(qī)十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一(yī)位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中(zhōng)的核(hé)心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文(wén)化(huà)之(zhī)大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些(xiē)地区又被(bèi)称为儒(rú)家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存(cún)的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因为那担心(xīn)而出问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发(fā)光的气(qì)体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那(nà)人(rén)释然而开(kāi)心(x一本书多重，一本书多重有一斤吗īn)，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十里(lǐ)为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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