社日节是什么(me)节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为(wèi)该神(shén)管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在(zài)中(zhōng)国南(nán)方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　这就是(shì)明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的(de)土(tǔ)地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间(jiān)社会(huì)给(gěi)添了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石(shí)头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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