劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则(zé)而阿富汗改名现在叫什么对事情的是非给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的(de)提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认为形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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