见贤思(sī)齐下一句是啥，见(jiàn)贤(xián)思齐(qí)下(xià)一(yī)句论(lùn)语(yǔ)是见贤思(sī)齐下一句是见不贤而内自省也的。

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见贤思齐下一句(jù)是啥，见贤(xián)思齐(qí)下一句论语(yǔ)

　　出(chū)自《论(lùn)语(yǔ)》：“见贤思齐焉(yān)，见不贤(xián)而内(nèi)自省也。

　　”意思是(shì)说(shuō)看到有德(dé)行有才(cái)能的人就向他学习(xí)，希望(wàng)能在其中和他看齐。

　　子曰：“学而时习之，不亦(yì)说乎？有朋自远方来，不亦(yì)乐乎？人不(bù)知而不愠(yùn)，不亦(yì)君子乎？”

　　曾子曰：“吾日三省吾(wú)身(shēn)：为人谋而不忠(zhōng)乎？与朋友交而(ér)不信(xìn)乎？传不习乎？”

　　子(zi)曰：“温故而知新，可以为师矣。

　　”

　　子曰(yuē)：“学而不思则(zé)罔，思而不学(xué)则(zé)殆。

　　”

　　子曰：“由，诲女知之乎！知(zhī)之为知之，不知(zhī)为(wèi)不知(zhī)，是知也。

　　”

　　子曰(yuē)：“见贤(xián)思齐焉(yān)，见不(bù)贤而内自省也。

　　”

　　子曰：“三人(rén)行，必有(yǒu)我师焉(yān)。

　　择其善者而从之，其不(bù)善者而改之(zhī)。

　　”

　　曾子曰：“士不可以不弘毅(yì)，任重而道远(yuǎn)。

　　仁(rén)以为己任，不亦重乎？死而后已，不(bù)亦远乎？”

　　子曰：“岁(suì)寒，然后知松柏之后(hòu)凋(diāo)也。

　　”

　　子贡问曰：“有一言而可(kě)以终身行之者乎？”子曰：“其恕(shù)乎！己所(suǒ)不欲，勿施于人。

　　”

　　孔子说：“定期学习复(fù)习不是一种乐趣吗？有(yǒu)志同道(dào)合的朋友从(cóng)远方来，不是很愉(yú)快吗？别人不了(le)解(jiě)（认识）我，但(dàn)我不怨恨（生气），也不是一个(gè)有道德修养的人吗？

　　曾子说：“我(wǒ)每(měi)天反省(shěng)自己很多次。

　　你有(yǒu)没有(yǒu)尽力为别人？你(nǐ)对朋友诚(chéng)实吗？你复(fù)习了老师教(jiào)的知(zhī)识吗？”

　　孔子说：“回顾你所学的知识，你可(kě)以获得新的(de)理解和经验。

　　因此，你可以成为(wèi)别人的老师。

　　”

　　孔子说：“只学(xué)习却不思考，就(jiù)会感到迷茫(máng)而无所适从；

　　光是(shì)思(sī)考但不学习(xí)，就是有(yǒu)害的。

　　”

　　孔子说：“中(zhōng)宇(yǔ)，让我来教(jiào)你对(duì)知识和无知的态(tài)度。

　　知(zhī)道就是知(zhī)道，不知(zhī)道(dào)就是不知(zhī)道，这样的人才是聪明的。

　　孔子说：“当你看到(dào)一个既有能力又有美(měi)德(dé)的人，你就想和他一样好；

　　当你看到一个(gè)不道(dào)德的人(rén)，你(nǐ)就要反省自己(jǐ)，看看你是否有和他木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢一样的(de)缺(quē)点。

　　”

　　孔(kǒng)子说：“当几个人聚(jù)在一(yī)起时，一定有值得(dé)学(xué)习的人。

　　选择他(tā)们(men)的长处去(qù)学(xué)习，如果(guǒ)你发现你和他们(men)有同(tóng)样的弱点(diǎn)，你(nǐ)应该及时纠正他(tā)们。

　　曾子说：“有雄心壮志(zhì)的人(rén)必(bì)须坚强勇(yǒng)敢，因为他(tā)们有伟大(dà)的责任，还有很长的(de)路要走。

　　把促(cù)进“仁爱(ài)”视为自己(jǐ)的责任(rèn)难道不重要吗？难道(dào)这场(chǎng)斗争直到死都没(méi)有(yǒu)停(tíng)止吗？它离(lí)我们很远吗？

　　孔子说：“只有在(zài)寒冷的冬天，我们才(cái)能(néng)知(zhī)道松(sōng)柏是(shì)最后枯萎的。

　　”

　　子贡问：“有没有一个(gè)字(zì)可以终(zhōng)身(shēn)崇拜？”孔子(zi)说：“这可(kě)能是宽恕！”不(bù)要把(bǎ)你不想(xiǎng)做的事强加(jiā)给别人。

　　”

见(jiàn)贤思齐后半句是什么？

　　见贤思齐后(hòu)半句是见不贤而内自(zì)省也。

　　完整句(jù)子“见贤思齐焉(yān)，见不贤而内自省也”，出自《论(lùn)语·里(lǐ)仁(rén)》。

　　意思是几个人(rén)在一起(qǐ)，其(qí)中必有一颂弯人是可(kě)以学习的能者(zhě)，选择他(tā)的长处学习，看(kàn)见(jiàn)没有德行(xíng)的(de)人，自己(jǐ)就(jiù)要(yào)反(fǎn)省(shěng)是否有和(hé)他(tā)一样的错误。

　　见贤思齐的(de)相似句子：

　　择其善者而从(cóng)之(zhī)，其(qí)不善者而改之

　　“择(zé)其(qí)善者(zhě)而从之，其不善者而改之”，意思是选择别人的优点去(qù)学习，他们的(de)缺点（如(rú)果我有）就去改(gǎi)正它(tā)。

　　出自《论语述而》。

　　这句表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。

　　它(tā)包含了两个(gè)方面：一方面，择其善(shàn)者而从之，见(jiàn)人之善就学，链塌(tā)是虚心好学的精(jīng)神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己(jǐ)，是自(zì)觉修养的精神。

　　这样(yàng)，无论同行相处(chù)的人(rén)善与不善，都可以为(wèi)师。

　　野唤闷

　　见贤思齐下一句是啥，见贤思(sī)齐下一句论语是见(jiàn)贤思齐下一句是(shì)见不贤而(ér)内(nèi)自省也的。

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见贤思齐下(xià)一(yī)句是(shì)啥(shá)，见贤思齐下一句论语

　　出自《论语(yǔ)》：“见贤思齐焉，见(jiàn)不(bù)贤而内自省也。

　　”意(yì)思是说看到有德行有才能的(de)人就向他学习，希望能在(zài)其(qí)中和他看齐。

　　子曰：“学而时(shí)习之(zhī)，不亦说乎(hū)？有朋(péng)自远方(fāng)来，不亦(yì)乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　曾子(zi)曰：“吾日三(sān)省吾身(shēn)：为人谋而(ér)不忠乎？与朋友交(jiāo)而不信乎(hū)？传不习乎？”

　　子曰(yuē)：“温故(gù)而知新，可以为(wèi)师矣。

　　”

　　子(zi)曰：“学而不(bù)思则罔，思而不(bù)学则殆。

　　”

　　子曰：“由，诲女知之乎！知之为(wèi)知之，不知(zhī)为不知，是知也。

　　”

　　子曰：“见(jiàn)贤思齐焉(yān)，见不贤而内自省也。

　　”

　　子曰：“三(sān)人行(xíng)，必有我师(shī)焉。

　　择其(qí)善者而(ér)从之，其不善者(zhě)而(ér)改之(zhī)。

　　”

　　曾子曰：“士(shì)不可以不弘毅(yì)，任重而(ér)道远。

　　仁以为己任，不亦重乎？死(sǐ)而后已(yǐ)，不亦远乎？”

　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋(diāo)也。

　　”

　　子贡问曰：“有(yǒu)一言而可以终身行之者(zhě)乎(hū)？”子曰：“其恕乎！己所不(bù)欲，勿施于人。

　　”

　　孔子说(shuō)：“定期学习复(fù)习不(bù)是一种(zhǒng)乐趣吗？有志同(tóng)道合的朋友从远方来，不是很愉快吗？别人不了解（认识）我，但我不(bù)怨恨（生气），也不是一个有(yǒu)道德修养的(de)人吗？

　　曾子(zi)说：“我每天反省(shěng)自己很多次(cì)。

　　你有没有尽(jǐn)力为别人？你(nǐ)对朋友诚(chéng)实(shí)吗？你复习了老(lǎo)师教的(de)知识吗？”

　　孔子说：“回顾你所学的知识，你可以获(huò)得新的理解和经验。

　　因此，你(nǐ)可以成为别人的老师(shī)。

　　”

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“只学习却不思(sī)考，就会感(gǎn)到迷(mí)茫(máng)而无所(suǒ)适(shì)从；

　　光是思考但不学习，就是有害的。

　　”

　　孔(kǒng)子说：“中宇，让我来(lái)教你对知识和无知的态度。

　　知道就是知道，不(bù)知道就是不知道，这(zhè)样(yàng)的人才是聪明的。

　　孔子说：“当你看(kàn)到一个既有能力又(yòu)有美(měi)德的人，你就想和他一样好；

　　当(dāng)你看到一个不(bù)道德(dé)的(de)人(rén)，你就要(yào)反(fǎn)省自己，看看你是(shì)否有和他一样(yàng)的缺点。

　　”

　　孔子(zi)说：“当(dāng)几个人聚在一起时，一定有值得(dé)学习的人。

　　选择他们的(de)长处去学习(xí)，如果你发现(xiàn)你(nǐ)和(hé)他们有同样的弱点(diǎn)，你应该及时(shí)纠正他(tā)们。

　　曾(céng)子说：“有雄心壮志的(de)人必(bì)须(xū)坚强(qiáng)勇敢，因(yīn)为他(tā)们有(yǒu)伟大的责任，还有(yǒu)很(hěn)长的路要走。

　　把促进“仁爱”视为自己的责任难道不重要吗(ma)？难道这场斗争(zhēng)直到死(sǐ)都没有(yǒu)停(tíng)止(zhǐ)吗？它离我们很远吗(ma)？

　　孔子(zi)说：木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢“只有在寒冷的冬天，我们才能知(zhī)道(dào)松柏是最(zuì)后枯(kū)萎的。

　　”

　　子贡(gòng)问：“有没有一个(gè)字可以终身崇拜？”孔子(zi)说：“这可能是宽(kuān)恕！”不要(yào)把你不想做的事强加(jiā)给别人。

　　”

见贤思齐后(hòu)半句是(shì)什么？

　　见贤(xián)思(sī)齐后半句是见(jiàn)不贤(xián)而内(nèi)自(zì)省也。

　　完(wán)整句子(zi)“见贤(xián)思齐焉，见不(bù)贤(xián)而内自省也”，出自《论语·里仁(rén)》。

　　意(yì)思是几(jǐ)个(gè)人在一起，其(qí)中必有一颂弯人是(shì)可以学习的能者(zhě)，选择他(tā)的长处学习，看见(jiàn)没(méi)有德行(xíng)的人，自(zì)己就要反省是否有和(hé)他一样的错(cuò)误。

　　见(jiàn)贤思齐的相似句子：

　　择其善者而从之，其不善者而改之

　　“择(zé)其善者而从之，其不善者而改之”，意(yì)思是选择(zé)别人的优点去学习，他们的(de)缺点(diǎn)（如果我有(yǒu)）就去改正它。

　　出自(zì)《论语述而》。

　　这句表现出孔子自觉修养(yǎng)，虚心好(hǎo)学的精(jīng)神。

　　它包含了两个(gè)方面：一方面，择其善者而从之，见人之善(shàn)就学，链塌是虚心好学的精(jīng)神；另一方面(miàn)，其不善者而(ér)改之(zhī)，见人之不善就引(yǐn)以(yǐ)为戒，反(fǎn)省自己，是自(zì)觉修养的精神。

　　这样，无论同(tóng)行相处的人善与(yǔ)不善，都(dōu)可以为师。

　　野唤闷(mèn)

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