庸人自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么天(tiān)下本无(wú)事，世(shì)上本(běn)无事庸(yōng)人自扰之是什么意(yì)思是世上本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之的。

　　关于庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思是(shì)什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意(yì)思以及庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句(jù)意思是什么天下本无事，庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意思是什么人生的过客，世(shì)上本无事庸人自扰之是(shì)什(shén)么意思，庸人自扰是(shì)什么意思？，菩(pú)提本无树,明镜亦非台,本(běn)台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃的意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

庸人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无(wú)事(shì)庸人(rén)自扰之是什(shén)么意思

　　意(yì)思是：世界上本来没什么大事(shì)，都是些无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己(jǐ)跟自己(jǐ)过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚(fá)以示(shì)威，不然，民(mín)慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必刑(xíng)法(fǎ)以树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪(xié)？”故(gù)所(suǒ)至(zhì)民(mín)吏(lì)怀之。

庸人(rén)自扰之前一(yī)句意思是什(shén)么?

　　庸人自(zì)扰之(zhī)前一句(jù)是世上本无事，全句比(bǐ)喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑(yí)鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆(lù)象先）罢为益州大都(dōu)督(dū)府(fǔ)长史、剑南按(àn)察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大(dà)抵不(bù)相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源，何(hé)忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出(chū)任益州大都督府长史、剑南道按察(chá)使，处理(lǐ)政事(shì)崇尚(shàng)仁德宽(kuān)恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你(nǐ)应(yīng)当严刑拷打惩(chéng)罚来(lái)显(xiǎn)示(shì)威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽并(bìng)且(qiě)没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思'>台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思在于治理罢了，一定要用严刑峻法(fǎ)来树立(lì)威严吗？”最终(zhōng)没有(yǒu)听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次(cì)升迁，做到(dào)蒲州刺(cì)史兼任(rèn)河东按察(chá)史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏犯(fàn)了错误，陆象先训诫他打发他回去(qù)。

　　大吏(lì)向陆象(xiàng)先陈述、争辩(biàn)，认(rèn)为（小吏）应(yīng)该受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相差不多(duō)，（你）说他不(bù)明白我的话(huà)吗？一(yī)定要(yào)责罚的(de)话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本来没(méi)有什么事端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人(rén)扰乱它，制造麻烦罢(bà)了(le)。

　　只要澄清源头，何(hé)愁(chóu)不(bù)简明呢？”所以陆(lù)象(xiàng)先到(dào)的地方，百(bǎi)姓(xìng)和(hé)官(guān)吏都怀(huái)念他。

　　庸人(rén)自(zì)扰之前一句意(yì)思是(shì)什么天下本无事，世上本无(wú)事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什么意思是世(shì)上本无(wú)事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)的。

　　关于庸人自扰之前一(yī)句(jù)意思是什么天(tiān)下本无事，世(shì)上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思以及庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事(shì)，庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什么人生的(de)过客，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思，庸人自扰是什么意思？，菩提本无(wú)树,明镜亦非台,本来无(wú)一物,何处惹尘埃的(de)意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思是什么天下(xià)本无(wú)事(shì)，世上本无事庸人自(zì)扰之(zhī)是(shì)什么意思

　　意思(sī)是：世(shì)界上本(běn)来没什么大(dà)事(shì)，都是些无聊的人自己(jǐ)找事(shì)。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟自己(jǐ)过不(bù)去，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而(ér)已，必(bì)刑法(fǎ)以树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏白争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人(rén)情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏(lì)怀(huái)之。

庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思(sī)是什(shén)么?

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前(qián)一句是(shì)世(shì)上本无事，全句比(bǐ)喻常常自(zì)己跟自己过不(bù)去，遇事(shì)生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸(yōng)人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传(chuán)》（陆象(xiàng)先）罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻(jùn)扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已(yǐ)，必刑法(fǎ)以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位(wèi)，出任益州(zhōu)大(dà)都(dōu)督府长史、剑南道按察(chá)使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来显示(shì)威(wēi)严，不这样，百姓就(jiù)会轻忽并(bìng)且(qiě)没有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在于治理罢了，一(yī)定要用严刑峻法来树立威严(yán)吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞(zhēn)的意(yì)见），但蜀(shǔ)地百(bǎi)姓(xìng)得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升迁，做到(dào)蒲(pú)州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯(fàn)了(le)错误，陆象(xiàng)先训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述(shù)、争(zhēng)辩，认为(wèi)（小吏）应该受(shòu)杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话(huà)吗？一(yī)定要责罚的话，应当(dāng)从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天(tiān)下本来没有(yǒu)什么事端，（只(zhǐ)是）庸人(rén)扰乱它，制(zhì)造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁(chóu)不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓(xìng)和官吏都怀念他。

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