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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐(lè)，但(dàn)离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的(de)至爱(ài)，形(xíng)单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本(běn)是(shì)汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称(chēng)平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也(yě)有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借(jiè)助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前自然景物(wù)的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)”，大(dà)雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一(yī)般的莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨(mò)客(kè)，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出(chū)了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学(xué)的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全(quán)集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问(wèn)世间、情(qíng)是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人(rén)元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许？天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的(de)情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝(dì)出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来(lái)了(le)！双雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势(shì)，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的(de)感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫(fū)妻(qī)相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活，既是(shì)团(tuán)聚(jù)的快乐(lè)，也(yě)有离(lí)别(bié)的酸楚，在(zài)平(píng)平淡(dàn)淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学(xué)的(de)主要代表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。<非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么/p>

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。