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卯怎么读，卯足劲是什么意思解释非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非(fēi)练实不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一(yī)问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的(de)思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代(dài)表人(rén)物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲代子相(卯怎么读，卯足劲是什么意思解释xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国(guó)而卯怎么读，卯足劲是什么意思解释吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖(qī)息，不是(shì)竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即事物本身的(de)相对性和认知过(guò)程(chéng)的变异(yì)性，指出了认(rèn)知(zhī)之(zhī)不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调(diào)了事物(wù)变(biàn)化的不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣(là)地讥讽了醉心于(yú)功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。