抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么哪以及抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历(lì)了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的(de)神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发(fā)现日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民(mín)的(de)我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高(gāo)的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个(gè)与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都(dōu)市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义的(de)形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们(men)在创作上却(què)形(xíng)成(chéng)了(le)某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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