作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到(dào)漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学(xué)，得文(wén)学士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办(bàn)《新社(shè)会(huì)》旬(xún)刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学(xué)院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山(shān)的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真(zhēn)实(shí)地(dì)记录了(le)作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不(bù)为名利(lì)，只(zhǐ)求有(yǒu)益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山(shān)在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既(jì)有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学(xué)院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼(màn)斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物(w板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示ù)喻人，揭示了花(huā)生不图(tú)虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不(bù)为名利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗(sú)的议(yì)论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

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