劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋(fù)，出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是(shì)非给(gěi)以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答(dá)体形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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