坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用-惠安汇通石材有限公司

坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥(shá)？是但行好事的(de)。关(guān)于(yú)莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句(jù坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用)是啥以(yǐ)及莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一(yī)句等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案：

莫(mò)问前(qián)程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意(yì)思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在(zài)事态紧急的时候(hòu)，突然想出办(bàn)法。

莫(mò)问前程(chéng)上坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句(jù)是但行好事，意(yì)思是自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代(dài)《增(zēng)广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心(xīn)态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致(zhì)有这样几个方面：一是谈人(rén)及人际(jì)关系，二是谈命(mìng)运，三是谈(tán)如何处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应(yīng)的内容(róng)，认为人(rén)的(de)一切都(dōu)是命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大(dà)量篇(piān)幅(fú)叙(xù)述如何待人接物，这(zhè)部分内容是全文的核(hé)心。

<坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用p>　　文中对(duì)忍让多(duō)有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时(shí)，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不乏劝人(rén)向善害人之(zhī)心不(bù)可有，防人(rén)之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观(guān)点体现了正(zhèng)统的(de)儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同思想的(de)人都可以从中看(kàn)到(dào)自己(jǐ)认(rèn)可(kě)的格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文(wén)化(huà)是一定的(de)社会政治经(jīng)济在(zài)观(guān)念(niàn)形态上(shàng)的反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时(shí)代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理(lǐ)和道(dào)德观念(niàn)，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存(cún)在(zài)的(de)自私(sī)自利(lì)、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有的反映了在当(dāng)时乃(nǎi)至当今社(shè)会(huì)制(zhì)度下小(xiǎo)市(shì)民(mín)阶层得(dé)过且(qiě)过、畏缩苟安的(de)心理和(hé)避(bì)祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失(shī)为对(duì)社会现(xiàn)象的(de)正确反(fǎn)映(yìng)，今(jīn)天(tiān)已失去了(le)借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片(piàn)面的真理性，如果不做正确的(de)理解，就会变成(chéng)错误(wù)的东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符合时代(dài)精神的(de)，我(wǒ)们要在阅读时采取批(pī)判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分，古为(wèi)今用。