人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家)世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕(mù)势利(lì)而追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视(shì)名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一架(jià)能(néng)比(bǐ)较(jiào)准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪(yí)，发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作三十二篇(piān)，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类之所以生存下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度(dù)，是一(yī)种奋(fèn)发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧(jǐn)密(mì)相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全(quán)身(shēn)心投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观(guān)测(cè)记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架(jià)测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努力来获得还(hái)能通过其(qí)他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次(cì)东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬(yáng)州出(chū)发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也(yě)磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了(le)出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海南(nán)岛的(de)崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且(qiě)在共同的劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他(tā)们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无(wú)保留地传(chuán)授(shòu)给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大受(shòu)欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思(sī)按(àn)我的理(lǐ)解可(kě)以说(shuō)成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么(me)意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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