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禁欲可以恢复性功能吗,禁欲多久可以恢复肾气

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释,远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不逊

  “近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也,近之则不(bù)逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性,而是特(tè)指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

  近则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也(yě)!近之则不(bù)孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话(huà)中(zhōng),“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之(zhī)节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。

  通常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解(jiě)作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这句话(huà),在主张男(nán)女平(píng)权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑(chēng),若(ruò)仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发(fā)误会。

  本章争议的焦点,就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即(jí)便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng),那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体。

  之所以要强调这一点,是因(yīn)为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具(jù)有决定性的作(zuò)用。

  远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释,远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是(shì)“君子(zi)”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng),而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思(sī)

  近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

  此句的原文为(wèi)子曰:“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这(zhè)句话中,“唯”,用(yòng)于句首(shǒu)的发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子,受(shòu)命于天(tiān)”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公的夫人南子,也(yě)有人认为(wèi)是泛(fàn)指女(nǚ)性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。

  也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句(jù)话,在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击(jī),被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易(yì)引(yǐn)发(fā)误会。

  本(běn)章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛(fàn)指女性,那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要(yào)强调这一点,是因为古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文(wén)化(huà)背(bèi)景差(chà)异巨大,而这些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造禁欲可以恢复性功能吗,禁欲多久可以恢复肾气则具有决(jué)定性的(de)作用。

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