礼崩乐坏是什么时期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么时代是礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的(de)、缓(huǎn)慢的过程的。

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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的(de)破坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩(bēng)坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是(shì)在(zài)战国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室(shì)内(nèi)部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在(zài)不(bù)断激化(huà)，周(zhōu)王朝面(miàn)临着(zhe)即将(jiāng)灭(miè)亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶(jiē)级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制，土地(dì)经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王室(shì)实(shí)际控(kòng)制(zhì)的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约，这本(běn)身就是因为自身地位(wèi)下(xià)降，能力(lì)衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的(de)失败更是让自身的权威(wēi)受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并(bìng)无实际的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固(gù)其统(tǒng)治(zhì)，在国(guó)都附(fù)近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分封制使得(dé)诸侯国(guó)的建立成为周王室御外(wài)的屏障(zhàng)，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利，但也为(wèi)后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名，因此，周的(de)农业十分发达(dá)，种植的(de)粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有(yǒu)的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于是(shì)周王(wáng)朝(cháo)建(jiàn)立了(le)一整套的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即(jí)位后就(jiù)开始对外(wài)用兵，其子穆王除(chú)对(duì)外大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的(de)摧(cuī)残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西(xī)周森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联(lián)合(hé)式，作宾语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为乐，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周(zhōu)代(dài)封(fēng)建制度的规(guī)章制(zhì)度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶(仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文zào)代，的混乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会(huì)的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期，认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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