子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么(me)到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他(tā)们(men)那里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹哥(gē)吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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