敬(jìng)告：本文包含(hán)一(yī)定非常识(shí)的边(biān)缘(yuán)知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能(néng)会影响观看者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨(biàn)能(néng)力(lì)和(hé)接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上(shàng)末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛(niú)顿除了是(shì)物(wù)理学家数(shù)学(xué)家以外(wài)，他也(yě)很(hěn)热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的(de)话(huà)来说(shuō)，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙(miào)的(de)规(guī)则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来在(zài)天(tiān)文(wén)的(de)尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊(l低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的à)的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计(jì)算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了(le)解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还有另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到(dào)了(le)一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他(tā)的原(yuán)因。所以只要了(le)解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是(shì)他为什么(me)研(yán)究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有(yǒu)许多(duō)圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这(zhè)也(yě)让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容(róng)现实存在的(de)可信度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于(yú)未(wèi)来世界的预(yù)测，这(zhè)个(gè)有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地(dì)了(le)解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿(dùn)对于追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在(zài)科学角度(dù)上对(duì)待(dài)科(kē)学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的