消(xiāo)息一出(chū)就(jiù)上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方账号(hào)@星雲大(dà)师(shī) 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长文中，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一(yī)句(jù)话引起了人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没(méi)有舍(shě)利子？

星云(yún)大师(shī)为什么在世界各地有如(rú)此多的信徒(tú)？舍利子是如何(hé)形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话题(tí)，即使非佛教徒(tú)也听(tīng)说(shuō)过它(tā)的大名。在(zài)很多(duō)“不(bù)懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高(gāo)僧(sēng)的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的(de)、会(huì)发光的宝石样(yàng)珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧(shāo)不能(néng)化，金石(shí)不能碎。这种说(shuō)法有(yǒu)对也有不(bù)对，在佛(fú)教文化中，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后结(jié)成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后(hòu)来也泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火(huǒ)烧出(chū)来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对舍(shě)利子的形(xíng)成(chéng)主要(yào)有(yǒu)以下两(liǎng)种说法。首先(xiān)就是烧制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生一(yī)系列变(biàn)化，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变成舍利(lì)子(zi)状物(wù)体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人(rén)的股(gǔ)骨样本为(wèi)研究(jiū)材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头(tóu)进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产生了(le)一系列晶体形态(tài)，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而(ér)这样的温(wēn)度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓(wèi)的(de)舍利子，其实就是人体内(nèi)的结(jié)石(shí)经历高温后(hòu)的产(chǎn)物。但从健康的角度(dù)来看，这种说法很难令人信服(fú)，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得(dé)了，像输(shū)尿管结石的疼痛程度甚至可(kě)以达(dá)到10级，且可能出现剧(jù)烈的内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体(tǐ)内(nèi)有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也(yě)不是佛法造诣越高(gāo)结石就越多……还有(yǒu)说法认(rèn)为舍利子就是高僧随(suí)身佩(pèi)戴的(de)石头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念(niàn)本(běn)身(shēn)就无谓(wèi)有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛(fú)，又(yòu)何必解舍利(lì)子。而(ér)星云大师无论有没有舍利子(zi)，也(yě)不影响他在人们心中的地位。

星云大师(shī)究竟(jìng)是(shì)谁？星(xīng)云大师(shī)，俗(sú)名李国(guó)深(shēn)，1927年(nián)生(shēng)于江苏(sū)省江都县(xiàn)，也就(jiù)是(shì)如今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市(shì)。幼(yòu)时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南(nán)京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担任白塔国民(mín)小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编(biān)，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光山(shān)，如今已发展成为(wèi)台(tái)湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知名(míng)的佛教道(dào)场。出家八(bā)十多年，星云大师(shī)著作等(děng)身，作品总(zǒng)计超过(guò)三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言(yán)，流传在世界(jiè)各(gè)地。除了(le)著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界(jiè)各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版(bǎn)社(shè)等文化机构(gòu)，还有近百所(suǒ)大中小学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星云大(dà)师(shī)就确立(lì)了人间佛教弘法四(sì)大(dà)宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育(yù)培养人(rén)才(cái)，以慈(cí)善福(fú)利社会，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都(dōu)循(xún)着这样的原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛教(jiào)文化传(chuán)播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛(fú)光(guāng)山(shān)藏经楼社交媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活，让世间众生(shēng)能够在(zài)日常生活中与佛(fú)接近(jìn)，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都是人间佛(fú)教”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以人为本的人间佛(fú)教，星云(yún)大师以出世之心，为入世(shì)之(zhī)事(shì)，他的智慧和人格魅力(lì)打动(dòng)了(le)许多人，有来自世界(jiè)各(gè)地(dì)跟随(suí)出家的弟(dì)子两千余(yú)人，全球信(xìn)众(zhòng)数百万(wàn)，传(chuán)法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期(qī)间(jiān)，偶然在辞典中(zhōng)看到(dào)陌生(shēng)的“星云团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未形成之(zhī)前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他(tā)对(duì)这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理(lǐ)身份(fèn)证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中(zhōng)为人带(dài)来光明的期许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘然(rán)不(bù)受拘束的意味。

无(wú)数人将星云大师视为人生的(de)明灯，而(ér)他(tā)的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明(míng)星(xīng)。自此，人间(jiān)再无星云(yún)，但(dàn)星云(yún)长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也(yě)好，生也好，死也(yě)好，多也好，少(shǎo)也好，大也好(hǎo)，小也(yě)好，哪里(lǐ)都好，如是(shì)观之，那(nà)么你(nǐ)就拥有这(zhè)美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍(ài)，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是(shì)最没有般(bān)若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得(dé)太(tài)重，人生最大(dà)的智(zhì)慧，就是看得(dé)开(kāi)，人生最(zuì)大的(de)成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容(róng)一切。一(yī)个人的事业(yè)想要有多大(dà)，胸怀就要(yào)有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一(yī)个人，一个人就是你的；包(bāo)容一个(gè)团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无(wú)用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一(yī)定(dìng)是永远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲(bēi)伤，得失之后还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说(shuō)有(yǒu)穷人的(de)话(huà)，就是那些无志(zhì)、无(wú)能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的人了(le)！
11. 人(rén)生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远不快(kuài)乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说(shuō)好话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就(jiù)是(shì)人生最大(dà)的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你(nǐ)对它太热心了(le)，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会(huì)产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸福(fú)不到外面去(qù)求，把心安住(zhù)于(yú)寂静的涅槃之中(zhōng)，不(bù)受(shòu)外(wài)境诱惑(huò)和转移，那才(cái)是自主的(de)生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而(ér)是要我们大(dà)破大立，空去一(yī)切有无对待，空去(qù)一切差(chà)别观念，空(kōng)去一切(qiè)戏(xì)论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都空(kōng)去(qù)，然(rán)后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而(ér)言，只要(yào)产生(shēng)了(le)执著，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不(bù)意(yì)味一生(shēng)的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事(shì)之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像(xiàng)云(yún)一样，过得(dé)自由(yóu)自在(zài)。不要被名(míng)缰利(lì)锁自我束缚(fù)、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什(shén)么都要(yào)知道”的好(hǎo)奇(qí)心(xīn)理(lǐ)，但是看得多(duō)、听得多、知道得(dé)多(duō)，不一定(dìng)是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众(zhòng)：先和各(gè)位道(dào)别，下面(miàn)做(zuò)一个(gè)真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很有钱(qián)，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫(pín)如洗，但我不感(gǎn)到我是(shì)贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版(bǎn)、基金(jīn)会，但我却觉(jué)得(dé)自己空无一(yī)物，因(yīn)为那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少寺院，但我(wǒ)不想为自(zì)己建一房一(yī)舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个(gè)人的呢(ne)？但在(zài)我的(de)内(nèi)心可又觉得世界都是我(wǒ)的(de)。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用(yòng)心帮(bāng)我设置，但我从来(lái)没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次(cì)街(jiē)，买过东西；一(yī)生没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的(de)所有一切都是大(dà)众的、都是(shì)佛光山的，一(yī)切(qiè)都归于(yú)常住、社(shè)会，所有徒众也应该(gāi)学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方，事实上我的(de)内心非(fēi)常(cháng)孤(gū)寂，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的人(rén)，也(yě)没有最厌恶的人。别人(rén)认(rèn)为我有(yǒu)多(duō)少弟子、信(xìn)徒，但(dàn)我没有把(bǎ)他们(men)认为是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望(wàng)大家在佛教里各有所归。我没有什么个人(rén)物质上的(de)分(fēn)配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍(s嗤笑的意思hě)土地分(fēn)给你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿什么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么多(duō)的书(shū)，随便在哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你(nǐ)们(men)护持(chí)。

我对大(dà)家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升级(jí)都(dōu)有一定的标准，但世(shì)间(jiān)法(fǎ)上总难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标(biāo)准各有(yǒu)不同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个人所能(néng)左右，这是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满。不(bù)过(guò)，你们也(yě)应(yīng)该学习(xí)受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功(gōng)绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它(tā)不(bù)是政府，但是单位多，又有(yǒu)调职(zhí)制度，传灯(dēng)会(huì)竭尽所能(néng)安排(pái)适能适任(rèn)，对于个人(rén)所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们(men)要把它(tā)创造成和(hé)平、美满的人生(shēng)，但也要看(kàn)在哪个角度(dù)来(lái)论平等。

未(wèi)来如(rú)有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山(shān)清(qīng)规》，可(kě)以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因为集(jí)体创作，我只是众中之一，做时全力(lì)以赴，结(jié)果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事(shì)实(shí)上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法制(zhì)之外，我(wǒ)们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没(méi)有觉(jué)得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥(yáo)，随(suí)缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人(rén)赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人工作(zuò)信(xìn)条(tiáo)：给人(rén)信心，给人(rén)欢(huān)喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为(wèi)我(wǒ)深知(zhī)结(jié)缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只想到处(chù)结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我(wǒ)立志(zhì)兴(xīng)办各种教育，因为从小我(wǒ)没(méi)有进(jìn)过正规的学校(xiào)读书，明(míng)白教育(yù)才能提升(shēng)自我，改变(biàn)气质。我也发(fā)心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能(néng)不(bù)把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家(jiā)弟子，都(dōu)应本(běn)诸出离(lí)心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自(zì)请(qǐng)托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场，不私交信(xìn)者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成(chéng)就归(guī)于大众，利益(yì)归于社(shè)会(huì)，功德(dé)归于信徒”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是(shì)我的，但形相上的无常(cháng)，一切都(dōu)不是我的(de)，不(bù)要对世俗有(yǒu)太(tài)多留恋(liàn)。人间(jiān)佛教虽然(rán)不(bù)舍世间，但是”犹(yóu)如(rú)木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要太多留(liú)意(yì)、太(tài)多分(fēn)别。时(shí)时以众为我(wǒ)，以教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量与人结(jié)缘，因为那(nà)是人(rén)间(jiān)共有(yǒu)的(de)财富。对(duì)于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住供应，不(bù)需(xū)纷争(zhēng)，不要占有，只要大家(jiā)正(zhèng)信(xìn)办道(dào)，生(shēng)活(huó)应该不足挂虑(lǜ)。也希(xī)望(wàng)徒(tú)众不要为世间这种(zhǒng)衣(yī)食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希(xī)望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留(liú)，这(zhè)才是佛(fú)光山未(wèi)来的平安之(zhī)道。除(chú)了道粮(liáng)需(xū)要以外(wài)，如果还有(yǒu)净财(cái)，一律都(dōu)布施文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人(rén)间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然(rán)要给(gěi)予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别(bié)分院道场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切(qiè)全为(wèi)佛光(guāng)山常住所有，没有与(yǔ)人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那(nà)许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维(wéi)持(chí)，得到宗(zōng)委会、信徒的(de)同意，把它(tā)结束(shù)，净财集(jí)中(zhōng)到教育(yù)、文(wén)化、公益基(jī)金，私(sī)人不(bù)可分配。和(hé)佛教界(jiè)、道友都(dōu)不共金钱来(lái)往，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛(fú)陀为我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都(dōu)是我们的榜样(yàng)，佛教的(de)宗门祖师(shī)都(dōu)是我(wǒ)们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本(běn)土化(huà)，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教，都要能传达(dá)到家家户户(hù)，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的(de)教(jiào)法(fǎ)，都是人(rén)间佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增(zēng)上缘的力量；无(wú)常，不是定型(xíng)的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才(cái)有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人(rén)间佛教必然(rán)是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事是(shì)善，存(cún)好心是美，让三好运动的真善美要在社会(huì)里生(shēng)根。

智就(jiù)是般(bān)若，仁(rén)就(jiù)是慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为(wèi)我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会(huì)的发展，必定会成为(wèi)佛教(jiào)界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古(gǔ)以来，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传到(dào)中国有八大宗派，在教义(yì)上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非(fēi)，但如果在(zài)人我是非(fēi)上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为(wèi)团结(jié)佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人的作为，如(rú)果后来的(de)人对佛教有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归(guī)，有(yǒu)个当代(dài)佛教的宗(zōng)派来为佛教撑(chēng)持(chí)，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所(suǒ)不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门(mén)没(méi)有伤害，不要(yào)给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要给予包(bāo)容(róng)。

我们的(de)理(lǐ)念不在于(yú)自(zì)我的成(chéng)就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛(fú)光山的(de)僧众(zhòng)比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担(dān)纲，佛(fú)光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优(yōu)婆夷也要出一(yī)些人才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团(tuán)聚(jù)的向心力，使佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神(shén)意义的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛(fú)光会(huì)永远为佛光山教团(tuán)所属，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对(duì)立，等(děng)于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会(huì)的领(lǐng)导人(rén)，都(dōu)按(àn)照常住的(de)循序，不(bù)要有所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信(xìn)男女、贫富都(dōu)在平(píng)等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的(de)提(tí)倡”，希望彻(chè)底落实(shí)”众(zhòng)生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树(shù)、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰(wèi)问，对(duì)开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸视如(rú)一(yī)家，我对世(shì)界都(dōu)如(rú)兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因(yīn)缘留(liú)给人(rén)间(jiān)，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把(bǎ)信心的种子(zi)留给自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教(jiào)大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一切的(de)心(xīn)意留在人间。人间佛教的事(shì)业：如(rú)办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出(chū)版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共(gòng)事业(yè)的都(dōu)应(yīng)该(gāi)交由教团担当，给予支持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公(gōng)益(yì)数数尊(zūn)重，所(suǒ)以有一个公益信(xìn)托教育基(jī)金，现在(zài)已有新台币十余亿(yì)元(yuán)，除了少(shǎo)数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长老可(kě)以护持(chí)，也希望佛教人士或热心公(gōng)益(yì)者(zhě)的遗产(chǎn)都可以参与进(jìn)来，让公益基(jī)金壮大(dà)，更能(néng)造(zào)福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美(měi)传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全(quán)球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目(mù)，只要经济许可(kě)，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要(yào)增加养分，这是每(měi)一个佛(fú)教徒不(bù)可(kě)以推却的责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几(jǐ)所大学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘分，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘人(rén)管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如(rú)果卖(mài)学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对(duì)佛(fú)光(guāng)山的(de)名(míng)誉不好，会给人批(pī)评(píng)。对于协助佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量(liàng)力(lì)补(bǔ)助(zhù)，以使其有心(xīn)人(rén)更(gèng)加团结。

如有良言(yán)建议，甚(shèn)至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量(liàng)接受，我们(men)总要接受(shòu)大(dà)家(jiā)的(de)意见(jiàn)，他(tā)人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修花(huā)，看到环保(bǎo)组的(de)同道(dào)们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今日(rì)的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的(de)招呼，对(duì)于义(yì)工(gōng)的(de)参与，要有(yǒu)种种教育(yù)训练，以使我们的(de)教(jiào)团更(gèng)增臻完美(měi)。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远(yuǎn)的(de)、无(wú)怨无(wú)悔的坚持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助(zhù)互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精(jīng)神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住(zhù)和大众(zhòng)受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少(shǎo)磨(mó)难到达日本弘(hóng)法传(chuán)播(bō)文化(huà)，在七十(shí)五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另(lìng)一期生命的开始。人类不(bù)能独居(jū)于世间，生(shēng)活需要士农工(gōng)商的供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大(dà)地(dì)，都是我们(men)的生(shēng)命，大(dà)家(jiā)要爱(ài)惜我们(men)所居住(zhù)的地(dì)球(qiú)，要帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活(huó)在因缘里(lǐ)，要彼此相依(yī)相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没(méi)有带(dài)来(lái)，死也没有带去(qù)”，回顾(gù)自己这一生(shēng)，我(wǒ)不(bù)知道(dào)曾为(wèi)人(rén)间带来(lái)什(shén)么(me)？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多少同门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻(kè)骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在人间(jiān)活得(dé)很有价(jià)值。

我愿生生(shēng)世(shì)世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此(cǐ)上报(bào)四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了(le)你们对我的(de)尊重，带走了你们(men)给我的缘分，带(dài)走了你(nǐ)们对我的(de)关(guān)怀，带走了你(nǐ)们与我的情(qíng)谊，未(wèi)来我会(huì)加倍(bèi)补偿(cháng)你们(men)。

我一生所(suǒ)发表过(guò)的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导(dǎo)、非(fēi)佛(fú)不(bù)作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花(huā)结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望(wàng)大(dà)家(jiā)都(dōu)能谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有(yǒu)佛(fú)法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够(gòu)实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大(dà)时代的(de)种种考验(yàn)，但我感到(dào)人生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍利子，各种繁(fán)文(wén)缛节一概全(quán)免，只(zhǐ)要(yào)写(xiě)上简单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者(zhě)，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的，除了信众的(de)幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上(shàng)的(de)大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩(pú)提种子，要(yào)他们(men)健全、发心，人间佛教才能(néng)长久与(yǔ)天(tiān)地(dì)同在，与(yǔ)大众共(gòng)存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相(xiāng)互(hù)勉(miǎn)励，共同为教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要(yào)说的是：心(xīn)怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不(bù)系舟；问(wèn)我一生何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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