不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于(yú)时句式还原(yuán)是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思(sī)是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和(hé)传文都(dōu)普(pǔ)遍(biàn)地学习(xí)了，不受时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学习。嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗>

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途(tú)径(jìng)，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受(shòu)制(zhì)于从(cóng)师(shī)的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其(qí)闻(wén)道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而(ér)问(wèn)焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之(zhī)所以为(wèi)愚(yú)，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不(bù)解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也(yě)，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师(shī)道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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