吾妻之(zhī)美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什(shén)么(me)用法是意(yì)思(sī)：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰(yuē)：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北(běi)徐(xú)公(gōng)，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何(hé)能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐公孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公不若君(jūn)之美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自(zì)视(shì)，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私(sī)我也(yě)；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸(cùn)左右，而(ér)且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜子(zi)，对(duì)他的妻子(zi)说：“我与城(chéng)北的徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的(de)男子(zi)。

　　邹忌不相信自(zì)己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又问他(tā)的(de)小妾说：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更(gèng)美(měi)丽(lì)？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？第(dì)二天，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉(jué)得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威(wēi)王(wáng)，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后(hòu)又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新(xīn)政(zhèng)治，修订法律(lǜ)，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣(chén)坚守四境，从(cóng)此齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威(wēi)王(wáng)起(qǐ)用邹忌实(shí)行(xíng)改革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾(wú)妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也(yě)；客之美我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽(lì)；照(zhào)着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公(gōng)相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息时(shí)想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是(shì)偏(piān)爱我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从谏如流的明(míng)君形(xíng)象(xiàng)，和(hé)革(gé)除弊端(duān)，改良政(zhèng)治(zhì)的迫切愿望(wàng)和巨(jù)大决(jué)心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中碧开言路(lù)，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见并积极加以(yǐ)改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客人(rén)赞美自己的因(yīn)为，并因小悟(wù)大，将生(shēng)活小事与(yǔ)国大事有机(jī)地联系起社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝(bì)甚”，充(chōng)分显示(shì)了邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽(fěng)谏艺术与娴熟(shú)的从政谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体(tǐ)悟，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐威(wēi)王(wáng)广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收(shōu)到(dào)很(hěn)好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)之际，七雄并立，各国间的(de)兼并(bìng)战(zhàn)争(zhēng)，各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗争，以及民(mín)众风起云(yún)涌的反抗斗争(zhēng)，都异(yì)常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现(xiàn)在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和学(xué)识，游说(shuō)于各国之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张(zhāng)合(hé)纵，所以，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或斗争策(cè)略，为某些(xiē)统治集(jí)团服务，并且(qiě)往(wǎng)往利用(yòng)当时错综复杂(zá)的斗(dòu)争形势(shì)游说使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心的向(xiàng)背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士(shì)”的支持(chí)。

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