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　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可方(fāng)可”的意思(sī)是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动(dòng)，否(fǒu)定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观(guān)点(diǎn)承认事物都(dōu)在不(bù)停地运动变(biàn)化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变化(huà)中也(yě)存在相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可(kě)方可(kě)是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　意思是：万(wàn)事(shì)万物(wù)正在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐(qí)物(wù)论》：“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表(biǎo)篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐物与齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物(wù)包(bāo)括人的品性和感情，看(kàn)起来是千差万别，归根结(jié)底却又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为(wèi)人(rén)们的各(gè)种(zhǒng)看法和观点(diǎn)，看起来也是千差万别(bié)的(de)。

　　生(shēng)存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如(rú)果(guǒ)在(zài)感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序(xù)中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知的逻辑(jí)秩序是可(kě)持续的、稳定的(de)、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果人类执行的是感知的(de)逻辑秩序，那(nà)存在状(zhuàng)态(tài)就是稳定的、活(huó)跃的、可(kě)持续的，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然是两种不同的存在形态。

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