事出有因必有(yǒu)妖下一句怎(zěn)么回，事出(chū)反常必有妖,人若反常必有(yǒu)刀,言不由衷(zhōng)定有鬼(guǐ)是(shì)“事出有因(yīn)必有妖”并没有下(xià)一(yī)句，这句(jù)话是由(yóu)“物之反常者为妖，何(hé)瑞之有”演变(biàn)而(ér)来的，这(zhè)句话出自清朝政治家、文学家纪昀的《阅微草堂笔记玉马精变》的。

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事出(chū)有因必(bì)有妖下(xià)一(yī)句怎么回，事(shì)出反常必有妖,人若反常必(bì)有刀,言不由(yóu)衷定有鬼

　　“事出有因必有(yǒu)妖”并没有下一句，这(zhè)句(jù)话是由“物之反常(cháng)者为妖，何瑞之有”演变而来(lái)的，这句话出自清朝政治(zhì)家、文学家纪(jì)昀的《阅微草堂笔(bǐ)记玉(yù)马精变》。

　　“事出有因必有妖”出处的原文是“又(yòu)武清王庆垞曹(cáo)氏(shì)厅柱，忽生牡丹(dān)二(èr)朵(duǒ)，一紫一碧，瓣中(zhōng)脉络如金(jīn)丝，花(huā)叶葳蕤，越七八(bā)日乃萎落。

　　其根从柱而出，纹(wén)理相连。

　　近柱(zhù)二寸许，尚(shàng)是(shì)枯木，以上乃渐青。

　　先太夫(fū)人，曹氏甥也，小(xiǎo)时亲见之(zhī)，咸(xián)曰瑞(ruì)也简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪。

　　外祖雪峰先生曰：”物之反常者为妖，何瑞之有！“后(hòu)曹氏亦式微。

　　”大概的(de)意(yì)思(sī)就是，武(wǔ)清(qīng)王庆垞(chá)曹(cáo)家(jiā)大(dà)厅的柱子上，突(tū)然长(zhǎng)了两朵(duǒ)牡丹(dān)花，一朵是紫色的，还有一(yī)朵(duǒ)是碧绿(lǜ)色(sè)的(de)，花(huā)瓣的脉(mài)络有些像是金(jīn)丝，这个花过(guò)了七八天才枯(kū)萎(wēi)。

　　先(xiān)母太夫人是曹氏的外甥女，小时候亲眼看到(dào)了(le)简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪这(zhè)个牡丹，在当时(shí)，以为(wèi)是(shì)吉祥的症状，而(ér)外(wài)祖雪峰先生说：“反(fǎn)常的东西就是妖，哪有什么(me)吉(jí)祥的征兆(zhào)”，之后，曹氏(shì)一(yī)门(mén)就(jiù)败落了。

　　《阅微草堂笔记》是(shì)清朝乾隆(lóng)年间到嘉庆三年制(zhì)作而成的一本(běn)巨作，历时十(shí)年。

事(shì)出反常必有妖三句是什么

　　 事出反常必有妖，人若反常必有刀，言不由衷(zhōng)定有鬼(guǐ)。

　　“事出(chū)反(fǎn)常必有妖“是纪(jì)晓岚说的，原(yuán)句是(shì)“物之反常者为妖”。

　　出自《阅微草堂笔记》：越七八日乃弊旦(dàn)萎落，其根从柱而出，纹理相连，近(jìn)柱(zhù)二寸许(xǔ)，尚是(shì)枯木，以上乃渐青。

　　先太夫人(rén)，曹氏甥(shēng)也(yě)，小时(shí)亲(qīn)见之。

　　咸曰瑞也，外(wài)祖雪峰先(xiān)生曰：物之(zhī)反常者(zhě)为妖，何瑞之(zhī)有！曹氏亦式微(wēi)。

　　 阅微草堂笔记：

　　 《阅微草堂(táng)笔(bǐ)记(jì)》原名《阅微笔(bǐ)记》，是清朝翰林院庶吉士出身的纪(jì)昀(yún)于(yú)乾隆五十四(sì)年（公元1789年）至(zhì)嘉庆三年（租亮扰公元1798年）间以笔记形式(shì)所编写成的(de)文言短篇(piān)志怪小说。

　　在(zài)时间上，《阅微草堂笔记》主要搜辑各(gè)种狐鬼神仙、因(yīn)果(guǒ)报应、劝善(shàn)惩恶等当时代(dài)前后的流传的乡野怪(guài)谈，或亲身所听闻(wén)的奇情轶(yì)事(shì)；在空间(jiān)地域(yù)上，其涵(hán)盖(gài)的范围则遍及全中国(guó)，远至乌鲁木齐、伊宁(níng)、滇黔等(děng)地(dì)。

　　同时《阅微草堂(táng)笔记》有(yǒu)意(yì)模(mó)仿宋代键(jiàn)告笔记(jì)小说(shuō)质朴简淡的文风，曾在(zài)历史(shǐ)上一时享有同《红楼梦》《聊斋志异(yì)》并(bìng)行海(hǎi)内的盛誉。

　　崇文书(shū)局有限公司2018年(nián)7月出版的《阅(简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪yuè)微(wēi)草(cǎo)堂笔记(jì)》入选(xuǎn)2019年全国(guó)教(jiào)师暑期阅读推荐书(shū)目第二批。

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