草木本(běn)无(wú)心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人折全诗(shī)是“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

　　关(华大基因有国家背景吗guān)于草木(mù)本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折全诗以(yǐ)及(jí)草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)的意(yì)思，草木(mù)本无心何求美人(rén)折全(quán)诗(shī)，草木本有心(xīn),何求美人(rén)折，草木本(běn)无心何须(xū)美人折(zhé)原文(wén)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

华大基因有国家背景吗草木本(běn)无心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全(quán)诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”的意思是：草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的(de)一首五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了(le)作者的(de)理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其(qí)五言古诗的(de)代表作。

解(jiě)释(shì)一下(xià) “草木有本(běn)心，何求美人(rén)折” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思(sī)是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女(nǚ)人，而(ér)是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字(zì)来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是也(yě)，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者，元夫(fū)廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改变自(zì)我的追求，可见美对人的教(jiào)化(huà)感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因(yīn)为兰桂(guì)的(de)特质(zhì)而受到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意让这些美(měi)人来折(zhé)花欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草木自有他的(de)品(pǐn)质，并(bìng)不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他(tā)们洁身(shēn)自好，努力进德修业，只是(shì)尽他们(men)做为一(yī)个人(rén)的本分，并(bìng)非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美(měi)好的季(jì)节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作(zuò)，诗人托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻自(zì)己(jǐ)守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质，来比(bǐ)喻自己的(de)志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四(sì)句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时就会欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了(le)朴素的(de)历史唯物主义思想(xiǎng)，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法；也表达了真正的(de)贤人志士只有在政(zhèng)治开明的(de)时代才能(néng)施展自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思(sī)华大基因有国家背景吗想，流(liú)露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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