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一山放过一山(shān)拦全诗原版，一山(shān)放过一山拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万(wàn)山围子(zi)里，一山放出一山拦。

　　出自(zì)南宋诗人杨万里创(chuàng)作的七言绝句(jù)组诗作品《过松源晨炊漆(qī)公店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰(jiān)难下山容易(yì)，骗得人(rén)们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来(lái)才发现走(zǒu)来走(zǒu)去还在万山(shān)环绕的圈子(zi)里，真是过了(le)一山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰(qià)好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行(xíng)人(rén)放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容(róng)很平常，读来却有一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处(chù)，就在(zài)于作(zuò)者善于(yú)从日常(cháng)生活里人们习(xí)见(jiàn)的现象中，敏感地发现和(hé)领悟某种新鲜的经(jīng)验，并用通(tōng)俗生(shēng)动(dòng)而又富于(yú)理趣的(de)语言表现出来，能给人以某种联想与(yǔ)启(qǐ)示。

　　第一(yī)句当(dāng)头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这(zhè)是(shì)一(yī)个(gè)富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所(suǒ)历艰难的(de)种种感受。

　　正(zhèng)因(yīn)为上山艰(jiān)难，人们便往(wǎng)往把下岭(lǐng)看得容易和轻松。

　　开头一句，正像是(shì)针(zhēn)对这种普遍心理所发的棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫言”二字(zì)，像是自(zì)诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得(dé)行人错喜欢。未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗

　　”“赚”字富于幽默的(de)风趣。

　　行人心自中下岭(lǐng)的坦易，与它实际上的艰难正成鲜(xiān)明(míng)对(duì)比，因此说“赚(zhuàn)”——行(xíng)人是被(bèi)自己对下岭(lǐng)的(de)主观想象骗了。

　　诗(shī)人在这里(lǐ)只点出(chū)而不(bù)说破，给读(dú)者留下悬(xuán)念(niàn)，使下(xià)两句的出现更引人注目。

　　三(sān)四两句(jù)承接“空喜欢”，对第二句留下(xià)的(de)悬念进行解释。

　　本来(lái)，上山过程(chéng)中要攀登(dēng)多少道山岭，下山过程中也会相应(yīng)遇到多少道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵(líng)性的东西。

　　它仿佛给行(xíng)人布置了(le)一个迷(mí)人阵，设置了层层叠叠的圈(quān)套。

　　而行人的(de)种(zhǒng)种(zhǒng)心情——意(yì)外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然大悟，也都(dōu)在这一“拦(lán)”一“放”的重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借助景物(wù)描(miáo)写(xiě)和生(shēng)动形象的比喻，通过写山区行路的感(gǎn)受，说明一个(gè)具有普遍意义的深刻道理：人们无论做(zuò)什么事，都要对前进道路上的(de)困难作(zuò)好充分的估计(jì)，不要(yào)被一时的成功所(suǒ)陶(táo)醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万(wàn)里一生力主(zhǔ)抗战(zhàn)，反对屈膝投降，所以一(yī)直(zhí)不得重(zhòng)用。

　　宋孝(xiào)宗登基后(hòu)，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十一月(yuè)，杨万里以直龙(lóng)图阁出(chū)为(wèi)江东转(zhuǎn)运副使，权领淮西、江(jiāng)东军马钱(qián)粮，治所在建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八(bā)月，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首(shǒu)中“政是行人肠断(duàn)时(shí)，子(zi)规得得向人啼(tí)”意思是正是(shì)路上(shàng)的行人愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在(zài)声声(shēng)不绝地对着人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二(èr)年事，当作于绍熙三年春，诗人时(shí)年(nián)六十六岁。

　　他外出途(tú)经松源时，见群山环绕(rào)，感慨(kǎi)不(bù)已，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十(shí)四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新县，历太常博士、太(tài)子侍(shì)读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范(fàn)成大、陆游(yóu)齐(qí)名，称南宋(sòng)四大家(jiā)。

　　初学江(jiāng)西派，后(hòu)学王(wáng)安石(shí)及晚(wǎn)唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚(chéng)斋(zhāi)体(tǐ)。

　　一生(shēng)作诗(shī)二万余首。

　　亦(yì)能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放过(guò)一山拦全诗

　　一(yī)山(shān)放过一山拦全诗(shī)如下：

　　莫言下(xià)岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜弯启或(huò)欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出一埋伍(wǔ)山拦(lán)。

　　《过松源(yuán)晨(chén)炊(chuī)漆(qī)公店》是诗人(rén)杨万里所做，杨万里字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤袤、范成大(dà)、陆(lù)游(yóu)合称南宋“中(zhōng)兴四大(dà)诗(shī)人”、“南(nán)宋四大(dà)家(jiā)”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就没有困(kùn)难，骗(piàn)得前来爬山的人白(bái)白(bái)地欢(huān)喜一场。

　　好(hǎo)比行(xíng)走在群山(shān)的包围之中，你刚攀过一(yī)座山，另(lìng)一座(zuò)山立刻(kè)出现阻拦去(qù)路(l未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗ù)。

　　全诗译(yì)文2：不要(yào)说(shuō)什么上山艰(jiān)难下(xià)山(shān)容易，骗得(dé)人们下(xià)山时盲目(mù)欢(huān)喜。

　　真正走起来才(cái)发现(xiàn)走来(lái)走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真是(shì)过了一山又一山(shān)。

　　注旁(páng)芦(lú)释：

　　松源(yuán)、漆公店(diàn)：地名，当今在今皖南山(shān)区（在(zài)今江西弋阳(yáng)与余(yú)江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨(chén)起来做早(zǎo)餐。

　　莫言(yán)：不要(yào)说，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白白(bái)地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围(wéi)子：圈子(zi)，圆圈。

　　一(yī)作(zuò)“圈(quān)子”。

　　放出：这里是把行人放过去(qù)的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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