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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能(néng)力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所(suǒ)有的(de)特质，才(cái)能做一人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么个高级领导；

　人人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人(rén)的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思(sī)想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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