提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没(méi)见九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留(liú)下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一(yī)起(qǐ)套上黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他(tā)人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜(xié)九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在(zài)。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫(wū)文(wén)化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计(jì)方式(shì)的(de)结果。

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