割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并(bìng)不(b部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些ù)是一个正确(què)的(de)做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对(duì)于他们的身体做的(de)一种割礼，其实(shí)在如今的(de)文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就会得到(dào)所有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重申了自己和(hé)的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间(jiān)的(de)契(qì)约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的(de)孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号(hào)的话，那么(me)就不是神赐(cì)福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己(jǐ)后(hòu)代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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