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尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物而(ér)后致知是(shì)什(shén)么意思，致知在(zài)格(gé)物格物的意(yì)思

　　“致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之(zhī)欲(yù)明明(míng)德(dé)于天(tiān)下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先(x尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系iān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其(qí)身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后(hòu)身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国治，国(guó)治而(ér)后天下平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的思(sī)想，先(xiān)要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获(huò)得知识，获得知识(shí)的途径在于(yú)认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究(jiū)，才能获得知识(shí)。

　　获(huò)得(dé)知(zhī)识(shí)后，意念才(cái)能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心思才能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端(duān)正后(hòu)，才(cái)能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家(jiā)庭家族管(guǎn)理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子(zi)及(jí)其门徒留下(xià)来的遗书，是(shì)儒学的(de)入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后(hòu)，分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原(yuán)话，由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由(yóu)曾子的学(xué)生记录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也是(shì)儒学为我(wǒ)们(men)所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全(quán)部学说(shuō)实际上都(dōu)是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八(bā)目(mù)你就等于抓住(zhù)了一把(bǎ)打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一(yī)个脚印(yìn)，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格(gé)物，物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德(dé)于天下(xià)者，先治(zhì)其(qí)国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；要(yào)想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)；要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自(zì)己的(de)心(xīn)思(sī)；要想端正自己的心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先要使自己革(gé)除(chú)不好的思想；认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚(chéng)；意(yì)念真(zhēn)诚后(hòu)心思才能端正；心(xīn)思端(duān)正(zhèng)后才能修养品性；品(pǐn)性修(xiū)养后才(cái)能管(guǎn)理好家庭(tíng)和家(jiā)族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家(jiā)；治理好国(guó)家后天(tiān)下才能太平(píng)。