很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短-惠安汇通石材有限公司

很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰终不还。

自古以来(lái)，国家的(de)生存安危是每个国王，和部(bù)署，子民(mín)所关心(xīn)之(zhī)事。

当(dāng)国(guó)与国之间发生(shēng)战争，小国的安危就显得(dé)至关重(zhòng)要，大国吞(tūn)并小国，而强等国家的野心只能持续不断地发(fā)挥野(yě)心和挑战，直到平(píng)息。

二战结束后，脱离(lí)英国掌控的印度对锡金觊(jì)觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被软(ruǎn)禁，随(suí)之他们请(qǐng)求加入(rù)中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大楼前升(shēng)起五星国旗。

佛学渊(yuān)源(yuán)的锡金俗话说，弱国无外交(jiāo)。面对(duì)强国(guó)的吞并，只(zhǐ)能对外求救(jiù)。

但是(shì)某种程度(dù)上，19世纪(jì)后(hòu)期，国家局势动荡不安，我国也(yě)并(bìng)不(bù)稳定(dìng)，只能拒(jù)绝锡金的(de)救援。

锡(xī)金这个国家最早在清朝是(shì)一个藩属国，它坐落于喜马拉雅(yǎ)山麓。由于(yú)温和湿润(rùn)的(de)气(qì)候(hòu)，非常适合农作物生长。

由于平均海(hǎi)拔高达(dá)1500米，接壤于印(yìn)度，而印度又在(zài)清王(wáng)朝灭亡后被英国霸占，锡金也就随之沦为英国(guó)的附属品(pǐn)。

作为一个南亚的小国，锡(xī)金也有着丰富(fù)的宗教和人文(wén)历史。这起源于一(yī)个神话传说(shuō)。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的神人(rén)——拉宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于(yú)当地人们都受到(dào)他的佛学传播，而他又将目(mù)光放(fàng)回了锡金王国，决定(dìng)在那里传(chuán)播更多的(de)佛法。

位于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛学思(sī)想，但是真(zhēn)正(zhèng)被引入，被众生看(kàn)到的是一个(gè)牧(mù)羊人。

他(tā)是个中年人(rén)，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在他的(de)身上能够看到人与自然合一(yī)的大(dà)道(dào)。

而来到锡金传法的拉(lā)宗成布(bù)，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭措视为锡金的国王(wáng)。然而锡金这(zhè)个小(xiǎo)国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一个国家的毁(huǐ)灭原(yuán)因有很多，一个明君可以有贤德的管理，但不(bù)能除却(què)地理位置和大(dà)局势的影响，正(zhèng)所谓(wèi)天时不如地利(lì)，地利不如人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也(yě)是必(bì)然趋(qū)势。

英雄都(dōu)有陌(mò)路时，红颜(yán)也(yě)有衰老时，而当锡金最(zuì)初的(de)建国者(zhě)彭措，看到往后国家灭亡(wáng)的(de)结(jié)局(jú)时(shí)，不知他是否能够预测到。

百年小(xiǎo)国的消亡正所(suǒ)谓屠龙(lóng)少年者(zhě)终(zhōng)成恶龙(lóng)，印(yìn)度从(cóng)英国处摆脱殖民地(dì)身份后，他开始对锡金展开(kāi)了行动。

正是因为(wèi)锡金有着(zhe)丰富的资源，又占据着重要的地理位(wèi)置(zhì)，才会让它(tā)成为一个唾很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短手可得的羊肉(ròu)。

由于(yú)英国(guó)将权利交于(yú)印度(dù)，印度刚好不想脱(tuō)离(lí)和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选择印(yìn)度人来(lái)当国王。

这样的经历(lì)想必是屈(qū)辱的，但是(shì)锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国(guó)大国的(de)牵制，他(tā)只能签(qiān)订(dìng)下(xià)和平条约，被印度(dù)管理(lǐ)国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系列权(quán)利。

有(yǒu)强(qiáng)大的入侵后，锡金人民的士(shì)气和风气都受到了损害(hài)。1975年的(de)锡金，总算不堪重负，被印度的军队控(kòng)制，而国王也成为傀儡。

君子之(zhī)德(dé)风，小人之德草，草上之风(fēng)必偃。

而(ér)一个国家的风气(qì)也与执政者(zhě)息息相关，最初以佛学文化(huà)建(jiàn)立锡金(jīn)的(de)彭措，他(tā)虽然安闲(xián)自在，人民也皈(guī)依安乐(lè)。

但是(shì)后(hòu)代(dài)的传承(chéng)之后(hòu)，锡金(jīn)小国还是抵不过(guò)外界的(de)入(rù)侵。在成为印(yìn)度的(de)附属品后，锡金也慢慢从一个民(mín)风(fēng)淳(chún)朴的(de)国家变得复杂化，因(yīn)为当(dāng)时锡金也有别(bié)国(guó)居民(mín)的混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫(jiào)做(zuò)哲孟雄，然(rán)而面(miàn)对多国的入侵后(hòu)，锡金(jīn)逐(zhú)渐失(shī)去了(le)气力。

这(zhè)样的悲剧无法挽回(huí)，让人反思的同时(shí)，也更加(jiā)明白，国家内部的团结和强大自身很重(zhòng)要。

虽然说事(shì)物的诞生总是会(huì)有(yǒu)高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当(dāng)不能够抵御外敌后。只有坚守国家的民(mín)风，积(jī)极学习外国，放眼(yǎn)全(quán)球化的趋势，也未很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短(wèi)必(bì)不(bù)是(shì)一(yī)条可行之道(dào)。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金面临百般无(wú)奈(nài)后，向中国发起了求助，因为早(zǎo)在(zài)清朝(cháo)时期(qī)，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而这一切缘于有着(zhe)藏传佛教智慧的拉(lā)宗(zōng)成布。

那是(shì)一(yī)个天朗气清(qīng)的好(hǎo)天气，拉宗成布到(dào)达拉萨礼(lǐ)拜，面(miàn)对雪山(shān)，他预测到(dào)未来清王朝(cháo)将会封赏达(dá)赖喇嘛，那(nà)是(shì)1652年，王国成立十(shí)年后。

没(méi)曾想，这个预(yù)言(yán)成真，拉宗成步从此在西藏人(rén)民(mín)眼中显得神圣。

也(yě)因拉宗成布的(de)这层(céng)关(guān)系，锡金(jīn)倍受西(xī)藏人民(mín)保护，又(yòu)因西藏(cáng)属(shǔ)于(yú)中国，因此也与中国形成关联。

关(guān)于中(zhōng)国对锡(xī)金的(de)帮(bāng)助(zhù)，从(cóng)西(xī)藏的角度来(lái)讲，在不丹的入侵下，西藏没有让(ràng)锡金面临(lín)危难，而之后锡金也对(duì)西藏(cáng)选(xuǎn)择了联姻来加强联系。

之(zhī)后的尼泊尔入(rù)侵一(yī)战(zhàn)，清政府更是出兵选择对抗，等到尼(ní)泊尔(ěr)选择撤退后(hòu)，拉萨和锡金的关系也日益密(mì)切。

但是随(suí)着驻藏大(dà)臣的不作为，他们不将锡金的宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致(zh很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短ì)锡金与(yǔ)清(qīng)政府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历史(shǐ)的更(gèng)迭和变迁总是不可磨(mó)灭的(de)，随着1949年(nián)中国(guó)的成立，而此时(shí)的锡(xī)金正(zhèng)面临(lín)着(zhe)被印度吞并的风险，锡金(jīn)这个孱弱(ruò)之国反(fǎn)复向中国释放了(le)求(qiú)助信号。

然(rán)而中国(guó)不想选择(zé)与(yǔ)印度为敌，又因局势处(chù)于(yú)百废待兴阶段，也没有(yǒu)相(xiāng)当可观的经济能力，面对(duì)收复后的(de)治理，实(shí)属不良(liáng)选择。

毕竟锡金(jīn)的地(dì)理(lǐ)位置处于喜马拉雅山脉的(de)南部，面对(duì)遥(yáo)远的地区(qū)和大(dà)陆(lù)的阻(zǔ)隔，经(jīng)济(jì)投入(rù)是首要(yào)，而(ér)这一点，百废待(dài)兴阶(jiē)段(duàn)的(de)中(zhōng)国没必(bì)要选择投入。

结语一切文(wén)艺，不可为阴(yīn)谋(móu)所用，一旦沾染(rǎn)，骨气全无。锡金的建国初衷是(shì)佛学宗(zōng)教，人民们也(yě)一(yī)片祥(xiáng)和(hé)。

但是缺乏适当的管理，和对外国的结交，只能(néng)发展百年后(hòu)逐(zhú)渐消亡。