独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有哪几个(gè)以及独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫(jiào)独(dú)肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几(jǐ)个生(shēng)肖是独肖等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成(chéng)一(yī)种观念阐释(shì)系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以这十二种(zhǒng)动(dòng)物的习性来(lái)分配(pèi)各(gè)个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会(huì)的(de)生活起(qǐ)居作息系(xì)系相(xiāng)关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖的文化源头(tóu)，古今学者对此(cǐ)众说(shuō)纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分(fēn)为二十八(bā)星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿(sù)分(fēn)别(bié)代(dài)表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学士王鏊(ào)认为，二(èr)十八种(zhǒng)动物(wù)配属二十八星(xīng)宿，并以七(qī)曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为(wèi)，二十八宿(sù)配动物即前十二属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐(qí)二(èr)十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难(nán)免(miǎn)有(yǒu)附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周天(tiān)，从木星(xīng)位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书(shū)》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境存在(zài)周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在(zài)不同年(nián)份的生活(huó)条(tiáo)件大不相同，不同(tóng)年(nián)份(fèn)出(chū)生的人如(rú)能模仿(fǎng)当年(nián)生长旺盛的动物，从而(ér)形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的先民常用某种动(dòng)物、无(wú)生物或自然(rán)现(xiàn)象的图形作(zuò)为(wèi)本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形象形象就(jiù)是远(yuǎn)古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前(qián)者是人们为了经济目的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的(de)名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝(yí)族(zú)的图腾(téng)遗迹(jì)，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝和(hé)毛(máo)道彝的(de)十二兽历法将人(rén)与纪历十二(èr)兽(shòu)同(tóng)列，是原(yuán)始人人兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文(wén)中所言是各部(bù)落图腾，绝非(fēi)真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信服(fú)的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之(zhī)十二(èr)辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦(lún)的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而(ér)造十(shí)二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物不(bù)同，由(yóu)此生肖也许并(bìng)非起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国(guó)都有类似(shì)的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有(yǒu)关(g恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因uān)。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作(zuò)为春节的(de)吉(jí)祥物(wù)，成为娱(yú)乐(lè)文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好(hǎo)举动往往使别人(rén)感到很(hěn)拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患(huàn)得患(huàn)失(shī)，不过他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不(bù)会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因按照(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易(yì)从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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