徐(xú)太(tài)志恶魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件事(shì)情的经过(guò)，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎样的(de)人，徐(xú)太志的职业是(shì)歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算(suàn)得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力是让人(rén)莫(mò)名其妙的被吸引的(de)，这种特殊(shū)的(de)感情导致徐太志(zhì)即(jí)便已经隐退多年(nián)，大家还是会对(duì)他印(yìn)象深刻，既然徐太(tài)志是(shì)这么一(yī)位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让(ràng)人(rén)有害怕的感觉，徐太(tài)志和(hé)这种事情扯上(shàng)关系让人感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于(yú)韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队(duì)，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲(qū)的新时(shí)代，成(chéng)为韩国(guó)90年代当(dāng)红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐(xú)太志的音乐不(bù)再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判的(de)对象”存在，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶(è)魔(mó)事件就是从徐(xú)太志的歌曲(qū)传出来的(de)，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志的音乐(lè)倒过来(lái)听，传达了撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻在(zài)全国(guó)扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进(jìn)，然后(hòu)用卡带录(lù)音机收(shōu)听《教室(shì)理念》的话就会听到(dào)“血不(bù)足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是认为这首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事(shì)实上这样的说法完全是(shì)没有依据的，就是三人成虎的传言(yán)所造(zào)成大家心里一定的心(xīn)理(lǐ)暗示(shì)，徐太志(zhì)身上确实有(yǒu)一(yī)种(zhǒ王宝强学历，王宝强不是84年的吗ng)魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说(shuō)他(tā)是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不(bù)科学的，说白了大家还(hái)是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新闻被放(fàng)大(dà)都会给(gěi)当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回(huí)的后果与影响，以后大家如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪(fěi)夷所思(sī)的传(chuán)闻，还是要多(duō)思(sī)考思考再(zài)决定(dìng)要不(bù)要站(zhàn)队。

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