社日节是什么(me)节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是(shì)什(shén)么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问(wèn)题(tí)，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方(fāng)的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日(rì)和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设(shè)坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一(yī)二(èr)米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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