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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用>

　　比如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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