庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思是什么天下(xià)本无事，世上本(běn)无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是(shì)什么意(yì)思(sī)是世上本无(wú)事，庸人自扰之的。

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庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什么天下本无(wú)事，世上本(běn)无事庸人自扰之是(shì)什么(me)意思

　　意思是(shì)：世界上本(běn)来没什么大(dà)事，都是些无(wú)聊的人自己(jǐ)找事(shì)。

　　全(quán)句比喻常常自己跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇事生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白(bái)争，以为(wèi)可杖，象先(xiān)曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责(zé)者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无(wú)事(shì)，庸(yōng)人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人自(zì)扰之前一(yī)句意思是什么?

　　庸人(rén)自扰之前一句是(shì)世上本(běn)无事，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自(zì)扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐书》中的(de)《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先(xiān)）罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢(màn)且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以拿(ná)芹树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大(dà)抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人(rén)扰之(zhī)为烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其(qí)源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)贞(zhēn)劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷(kǎo)打(dǎ)惩罚(fá)来显(xiǎn)示(shì)威(wēi)严，不这(zhè)样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说(shuō)：“政事在于治理罢了，一定要用严(yán)刑峻法来树立威严(yán)吗？”最终没(méi)有(yǒu)听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次(cì)升迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任河东按察(chá)史。

　　小吏犯(fàn)了错(cuò)误，陆象先训诫(jiè)他打(dǎ)发他回去(qù)。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏(lì)）应该受(shòu)杖打(dǎ)。

　　陆象(xiàng)先说：“人情(qíng)大概(gài)相差不多，（你）说他不明白(bái)我的话吗？一定要责罚的话，应当(dāng)从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本(běn)来没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不(bù)简(jiǎn)明呢？”所以陆象先(xiān)到的(de)地方(fāng)，百姓(xì杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪ng)和官吏都(dōu)怀(huái)念他。

　　庸人自(zì)扰之前一句意(yì)思是什么天下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思是(shì)世(shì)上(shàng)本无(wú)事，庸人自(zì)扰之的。

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庸人自(zì)扰之(zhī)前一(yī)句意思(sī)是什么天下本无事(shì)，世(shì)上(shàng)本无事庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么(me)意思

　　意思(sī)是：世(shì)界(jiè)上本(běn)来没什(shén)么大(dà)事，都(dōu)是(shì)些无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全(quán)句(jù)比喻常(cháng)常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神(shén)疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆(lù)象先传》

　　罢(bà)为(wèi)益州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而已，必(bì)刑法以树威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏(lì)白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾(wú)言邪(xié)？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思(sī)是什么(me)?

　　庸人自(zì)扰之前一(yī)句是世(shì)上本无(wú)事，全句(jù)比喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自(zì)找麻(má)烦(fán)。

　　“世(shì)上本无(wú)事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象先(xiān)传》（陆(lù)象(xiàng)先）罢(bà)为益(yì)州(zhōu)大(dà)都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不(bù)相远，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按察(chá)使，处理政事(shì)崇尚仁(rén)德(dé)宽恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑(xíng)拷(kǎo)打(dǎ)惩罚来显示威严，不这(zhè)样，百姓就会轻忽并且(qiě)没有消(xiāo)乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆(lù)象先(xiān)回答(dá)说(shuō)：“政事在于(yú)治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦(wéi)抱贞的意见(jiàn)），但蜀(shǔ)地百(bǎi)姓得(dé)到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任河(hé)东按察(chá)史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先训诫(jiè)他打发(杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪fā)他(tā)回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述、争辩(biàn)，认为(wèi)（小吏(lì)）应该(gāi)受杖打。

　　陆象杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪先(xiān)说：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说(shuō)他不明白我(wǒ)的话(huà)吗？一定要责罚的话，应当从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经说(shuō)：“天下(xià)本来没有(yǒu)什么(me)事端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简明(míng)呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆(lù)象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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