赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么-惠安汇通石材有限公司

赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊(xù赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么n)，远则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的(de)现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用。

　　远(yuǎ赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么n)则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人(rén)。