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善哉善哉是(shì)什么(me)意(yì)思啊,阿弥(mí)陀佛善哉善(shàn)哉善哉是什么意思

  善(shàn)哉善哉的意思是“好(hǎo)啊(a)”,是一个赞美之词,有夸奖(jiǎng)的意思,古人经(jīng)常(cháng)在他人(rén)说了(le)某(mǒu)句有道理的句子时说(shuō)这个(gè)词(cí),来表示他(tā)的赞同,后来在(zài)佛经翻译中借用此(cǐ)词。

  僧人用(yòng)善哉作表示惊叹的口头(tóu)语,既可以表示赞(zàn)许,又可(kě)以表示不满,甚至用(yòng)作(zuò)当做“罪过”后的找对象硬性条件是什么意思,硬性条件是啥意思赎罪。

  善(shàn)哉本是中国古代文言中的(de)赞叹词,表示(shì)认同,后(hòu)佛经翻译借用词(cí)汇翻入佛经。

善哉(zāi)善哉是什(shén)么意(yì)思

  僧人(rén)用作表(biǎo)示惊叹的口头语,既(jì)可(kě)以表示(shì)赞许,又可以表示不满,甚至用作当做“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪。

  详细解释:

  ①赞美之词(cí),有夸奖的意思。

  即“好(hǎo)啊(a)”

  ②古人经常在他(tā)人说了某句有(yǒu)道(dào)理(lǐ)的句子时说,来表示他的赞同

  ③本(běn)是中国(guó)古代(dài)文言中的赞叹词,表示认(rèn)同。

  后佛经翻译(yì)借用(yòng)词汇翻入佛经。

  变为僧人常用(yòng)词。

  ④僧人用作(zuò)当做“罪过(guò)”后(hòu)的赎罪(zuì)

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  “阿弥(mí)陀佛,善哉善哉(zāi)”是一返(fǎn)敬(jìng)句(jù)赞(zàn)叹(tàn)的话:太好了,太(tài)好了!

  由于念佛法门自(zì)古以来深入人心,绝大多(duō)数学佛四众(zhòng)在(zài)打招呼、赞(zàn)叹(tàn)、随喜(xǐ)、祝(zhù)福或怜悯对方等场合,都称念“阿(ā)弥(mí)陀佛”:一使对(duì)方(fāng)闻佛号种善(shàn)根,二回向(xiàng)西方(fāng)极乐世漏(lòu)液慎界,三使善者增善、福者增(zēng)福;四使痛苦(kǔ)疾病、业障减轻消灭。

  “阿弥陀”:是“无量(liàng)寿、无量(liàng)光、无边光、无(wú)碍(ài)光、无等光……”大本无量(liàng)寿经粗(cū)列12个(gè)含义(yì),实际含义无量。

  这尊(zūn)佛(fú)有(yǒu)大神力、大愿力(lì),致心称念(niàn)十声“阿(ā)弥(mí)陀佛”,其(qí)佛则接引学人往生(shēng)西方(fāng)极乐世界。

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  善哉善(shàn)哉的意思是“好啊”,是(shì)一个(gè)赞美(měi)之词,有夸(kuā)奖(jiǎng)的意(yì)思,古(gǔ)人经(jīng)常在他(tā)人(rén)说(shuō)了某句有道理的句子时(shí)说这(zhè)个(gè)词,来(lái)表示他的赞同,后来(lái)在(zài)佛经翻译中借用(yòng)此词。

  僧人用善哉作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又(yòu)可以表示不满,甚至(zhì)用作当做“罪过(guò)”后的赎罪。

  善哉(zāi)本是中国(guó)古代文言(yán)中的赞叹词,表示(shì)认(rèn)同,后佛经翻译借用词(cí)汇(huì)翻(fān)入(rù)佛经。

善哉(zāi)善哉(zāi)是什么意思(sī)

  僧人用作表示惊(jīng)叹的口(kǒu)头语,既可以表示赞许(xǔ),又可以(yǐ)表(biǎo)示不满,甚至用作当做“罪过”后的(de)赎(shú)罪。

  详细解(jiě)释:

  ①赞美之词,有夸奖的意思。

  即“好啊”

  ②古人经常在他人说了(le)某句有道理(lǐ)的句(jù)子时说(shuō),来表(biǎo)示他的赞同

  ③本是中国古代文言(yán)中(zhōng)的赞叹词,表示(shì)认同。

  后佛经翻(fān)译借用词汇翻入佛(fú)经。

  变为僧人常用词(cí)。

  ④僧人用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪

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  “阿弥陀(tu找对象硬性条件是什么意思,硬性条件是啥意思ó)佛(fú),善哉善哉”是一返敬句赞(zàn)叹的话:太好了(le),太好了!

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