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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声时若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目(mù)之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听(tīng)出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了(le)，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从(có蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样ng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的地(dì)区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社(shè)会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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