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仁政(zhèng)在现代(dài)社(shè)会的意义议论文，仁政在现代社会的意(yì)义(yì)短篇(piān)

　　孟(mèng)子仁政思(sī)想的(de)现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活(huó)的相关政策，减(jiǎn)小贫富(fù)差距，更能(néng)缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，国(guó)家的(de)当(dāng)政(zhèng)政府(fǔ)才稳固，才(cái)能受到(dào)民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸，多多(duō)援助他国(guó)，结(jié)交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高自己的国际地位,在危难之时，才会得到更多其(qí)它(tā)国家的(de)支持(chí)与帮助。

　　孟子(zi)继承和(hé)发展(zhǎn)了孔子的(de)德治思(sī)想，发展为仁(rén)政学说，成为其(qí)政(zhèng)治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸(yuán)则(zé)运用(yòng)于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护(hù)封建统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一方面坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸(miàn)严格区分了统(tǒng)治(zhì)者与被统治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿(fǎng)周(zhōu)制拟(nǐ)定了一(yī)套从天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者(zhě)和被统治者的关系比作(zuò)父母对子女的(de)关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为(wèi)，这是一(yī)种最理想的政(zhèng)治，如果统治(zhì)者实行仁政(zhèng)，可(kě)以得到(dào)人民的(de)衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会失去(qù)民心(xīn)而(ér)变成独(dú)夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广(guǎng)泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及统一天下的途(tú)径等，其中贯穿着一(yī)条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是从(cóng)春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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